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掘一口思想和感情的深井——关于写作的三个观点
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作者:余永刚 来源:语文教学通讯:高中刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 高中 语文教学 作文教学 深井 感情 创作体会 著名作家 刘绍棠 张爱玲 生活积累
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描述:的道理是完全相通的,即我们的写作也应该选择熟悉的土壤,种自己的庄稼。[第一段]
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用形象和画面来表达思想和感情:—读王英改革开放见闻组诗《大
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作者:吴闻章 来源:东坡赤壁诗词 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术形象 画面 改革开放 表达思想 感情 大别山 组诗 见闻
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描述:文学创作的根本任务,是塑造栩栩如生的艺术形象和描述丰富多彩的生活画面;通过艺术形象和生活画面,来表达、寄托作者的思想和感情。艺术形象越典型,生活画面越丰富,则感染力越强,作者寄托的情感和
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怎一个“闲”字了得:论《记承天寺夜游》的感情主线
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作者:张朝成 来源:试题与研究(教学论坛) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《记承天寺夜游》 “闲”字 “乌台诗案” 感情 苏轼 王安石 北宋 团练
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描述:心灰意懒,在公干闲余之时,便带领家人开垦城东的一块坡地,种田以帮补困苦的生计。“东坡居士”的别号,便是他在这一段时期所起。正因为作者只不过是一个有职无权的“闲官”,所以他才有了这份闲情,才有机会和心情写出本篇借记游来抒写“闲”情的散文名篇。 《记承天寺夜游》一文,共有两条线索:明线记游,暗线记闲。而且这明暗两条线索彼此有机结合,相互水乳交融,共同贯穿于文章的始终。 首先,明线处处记游。从题目“记承天寺夜游”开始,其实就已经直接点明本文为一篇记游体裁的文章。同时,文章写作时紧紧围绕一个“游”字展开,详细叙写了作者出游的时间、地点、人物,以及出游的原因、经过和感受等,尤其是文中对庭院月色美景的精彩描述,以及文末对出游感受的直接抒写,不但让我们清晰地把握住了作者的游踪,而且还让我们更为真切地感受出作者夜游承天寺的全部过程。
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发扬民族灿烂文化 培养古籍整理人才
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作者:郁默 来源:古籍整理研究学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 古籍整理研究 古典文献 讲习班 人才培养工作 古文献学 民族 黄永年 古籍研究 招生 北京大学
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描述:.希望用100年左右的时间,培养一支2500—3000人左右的古籍整理队伍.这个设想,
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鲁迅是“民族派”还是“西洋派”?--兼论鲁迅和乡土文学并和
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作者:王景山 来源:北京师院学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 乡土文学 鲁迅 刘绍棠 当代作家 民族 西洋 双月刊 先驱者 王蒙 日本
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描述:作家确可如此分类,那
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奏响民族乐章:周礼乐团亮相人民大会堂打造民乐盛宴
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作者:暂无 来源:艺术市场 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 北京人民大会堂 乐团 周礼 民族 建设管理委员会 民乐 乐章 《凤鸣岐山》
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描述:11月12日晚,由国际科学与和平周中国组委会主办、宝鸡市文化旅游产业开发建设管理委员会承办的周礼乐团大型民族交响音乐会在北京人民大会堂三楼小礼堂激情上演.《伯仲让贤》《凤鸣岐山》等精彩作品再现了中国
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艺术与感情
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作者:暂无 来源:文艺理论研究 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 托尔斯泰 作家艺术家 艺术作品 尼采 上海文学 艺术感染力 思想感情 汤显祖 女主人公 创作过程
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描述:托尔斯泰曾经说过“只有当你每一次浸下了笔,象把一块肉留在墨水瓶里的时候,那时你才应该写作。”艺术家在创作过程中所经历的感情愁苦,他的劳神焦思、惨淡经营,局外人是不大能体会的。汤显祖在写
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魏夫人的文学作品与宋代贵妇的感情归宿
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作者:张明华 来源:河南科技大学学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 魏夫人 曾布 宋代文学 女性作家
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描述:魏夫人是北宋政治家曾布的夫人 ,为当时文学成就和社会地位最高的女性作家。其作品极具代表性地反映了北宋时期上流社会妇女生活状况和命运 ,突显了她们精神和肉体上承受的痛苦 ,以及对社会现状的不满和发自内心的抗争
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感情服务应是中国酒店之魂
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作者:韩万国 来源:旅游学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 服务员 旅游饭店 微笑服务 超常服务 宗教信仰 体态语 员工 九百六十万平方公里 软件服务 语言
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描述:感情服务应是中国酒店之魂韩万国北京丽都假日饭店SentimentalServicesConstitutetheSoulofChineseHotels¥byHanWanguoAbstract
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论我国民族戏剧观的形成
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作者:夏写时 来源:戏剧艺术 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧观 戏剧文学 民族戏剧 我国古代 汤显祖 戏剧表演 审美特征 寓言性 戏曲 歌舞剧
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描述:……”佐临同志常称“梅兰芳的戏剧观”、“戏曲的戏剧观”,我个人认为,实际上说的就是我国民族的戏剧观,不知确切否?佐临同志基于推动话剧发展的思考,在与布莱希特戏剧观、史坦尼斯拉夫斯基戏剧观进行比较研究