检索结果相关分组
- 解放思想必须克服祖宗崇拜
- 作者：暂无 来源：共产党员（沈阳） 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 解放思想 祖宗 崇拜 政治体制改革 经济体制改革 温家宝总理 记者访问 王安石
- 描述：《同舟共进》刊登杨天石的文章认为，解放思想必须克服祖宗崇拜。文章说，2008年3月18日，温家宝总理接受中外记者访问，谈到经济体制改革和政治体制改革要有新突破，必须解放思想时，提到王安石的“三
- 昆曲,在极端中突围
- 作者：万佳欢 来源：中国新闻周刊 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 女同性恋 题材 牡丹亭 男旦 新闻周刊 演出方 李渔 现代人 表演艺术
- 描述：在"拯救戏曲"不乏表现的今天,一部主打"女同"题材的昆曲新作,加以男旦版的噱头,一亮相便引来关注目光。不过这出颇具心机的作品用意却不仅限于此
- 宋王朝的极端政治
- 作者：何仁勇 来源：同舟共进 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋哲宗 司马光 宋神宗 宋王朝 王安石 党人 变法派 政治 向太后 流放地
- 描述：【岭南:打击政治对手的绝佳流放地】宋神宗死的时候只有38岁。这个胸怀大志的理想主义者平生只做对了一件事情:发动变法。他也只做错了一件事情:停止变法。有人指责他没有推进民主体制,我以为这跟指责乔丹(国际篮球明星)为什么不踢足球一样不靠谱。他在他的年代,只能作出符合当时政治、经济、文化水平的选择。
- 桃木崇拜漫谈
- 作者：彭印川 来源：文史杂志 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《太平御览》 《荆楚岁时记》 辟邪 桃符 李时珍《本草纲目》 伏邪 襄公二十九年 《左传》 王安石 楚康王
- 描述：人梗著门户以厌邪,此仙木也”,同卷又引《梦书》说“桃为守御,辟不祥。”李时珍《本草纲目》则从“五味”的角度解释桃木辟邪,“桃木辛气恶,故能厌伏邪气,今入门上用桃符辟邪以此也。”
- 从“歃血为盟”看华夏崇拜
- 作者：勾承益 来源：成都大学学报(自然科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 歃血为盟 古代中国人 华夏 诸侯 “盟” 祖先 《左传》 血祭 《周礼 崇拜意识
- 描述：一会,十二年一盟。”这里,“朝”特指晋见天子,“会”则指诸侯相见。“再会而盟”显然是诸侯间的会盟,属于平等(尽管有爵位高下、国力强弱之分)的彼此间的外交事务。《谷梁传·僖五年》“尊则不敢与盟”是其证。
- 话语里的“味道”
- 作者：黄秀芳 来源：中华遗产 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 味道 语里 礼崩乐坏 等级制度 周公 孔子 周礼 崇拜
- 描述：孔子很崇拜周公，因为周公确立的周礼，他认为是管理国家和社会最好的范本。因此当他生活的时代礼崩乐坏时，他无力回天，就只有感叹和哀怨。让孔子如此推崇的周礼的核心思想是什么呢？简单地说，就是等级制度。君臣
- 中国古代的“追星族”
- 作者：安广禄 来源：龙门阵 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 追星族 苏东坡 汤显祖 罗隐 牡丹亭 明星 中国古代 粉丝 旁观者 崇拜
- 描述：唐代诗人罗隐（公元833-910年），才华横溢，《唐才子传》里说他“少英敏，善属文，诗笔尤俊”。他的讽刺散文成就较高，堪称古代小品文的奇葩。他写诗多用口语，文风清丽宜人，自成一体，许多精辟通俗、富含哲理的诗句广为流传，成为经典名言。如他诗中的“时来天地皆同力，运去英雄不自由”、“家财不为子孙谋”、“今朝有酒今朝醉”、“任是无情亦动人”等句，至今仍是脍炙人口。 罗隐时期的当朝宰相郑数，有一女儿非常喜欢罗隐的诗，常常爱不释手，日夜诵读。当时没有电视、电脑之类的东西，像罗隐这样的文化名人，虽然他的作品广为流传，深受读者喜爱，但读者一般无法见到真人，自然不知道他的长相。宰相女儿见他的诗句十分美妙，便经常幻想罗隐是一个英姿勃发的青年书生，渐渐对其人心生爱慕。事有凑巧，一天，罗隐应邀来到郑数家做客，郑数女儿欣喜异常，躲到客厅的帘子后面偷偷观看。