检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(233)
报纸(149)
学位论文(9)
会议论文(4)
图书(2)
按栏目分组
历史名人 (349)
地方文献 (18)
宗教集要 (9)
地方风物 (8)
才乡教育 (6)
红色文化 (5)
非遗保护 (2)
按年份分组
2014(78)
2013(23)
2012(31)
2009(19)
2005(8)
2004(11)
2003(9)
2001(8)
1998(15)
1985(6)
按来源分组
其它(14)
抚州日报(3)
澳门日报(3)
天天新报(3)
孔子研究(2)
中国审计(1)
四川统一战线(1)
玉林师范学院学报(1)
贵州日报(1)
中国历史地理论丛(1)
探寻黄河流域住行文化发展的轨迹——评、吴宏岐主编《黄
作者:舒峤 贺治波  来源:中国历史地理论丛 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 行卷  炎黄  远古  黄河文化  华夏民族  源头  历史阶段  占有  中华民族  主体 
描述:探寻黄河流域住行文化发展的轨迹——评、吴宏岐主编《黄
程朱理学与王安石《易解》
作者:金生杨  来源:孔子研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《易解》理学  王安石      黄震 
描述:学之功,亦可见《易解》在当时的地位和影响:
科举与社会流动性——看王安石论宋人“自进”
作者:杨天保 文春霞  来源:玉林师范学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  北宋  科举    社会流动  “自进” 
描述:在宋人王安石看来,“自进”是“不得已”士人的合理选择,“自进”有“道”。同时,“自进”人存在身份和资格上的限制。首先,“自进”与庶民无关,平等有限;其次,它要限制“势家官户”子弟,保护弱势地主子弟。所以,就王安石看来,北宋科举未能激起结构性的社会变动,科举“自进”只是一种必要但有限的士人流动方式。
得一足矣?
作者:金诤  来源:四川统一战线 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君  王安石  功利主义  人才观  市场营销  文化知识  “从政热”  人的发展  一届三中全会  能力才干 
描述:得一足矣?金诤《史记·孟尝君列传》载:战国时齐国公子孟尝君礼贤下士,秦王软禁了孟尝君一行,不放他们回国。孟尝君门下一个善于“狗盗”的门客便从狗洞钻进秦王府库,偷出白狐裘转送宠姬,于是宠姬当晚便
不至矣
作者:赵秀臣  来源:中国审计 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君  王安石  刘邦  项羽  大公鸡  领导者的素质  《古文观止》  夜莺  识别人才  合唱队 
描述:不至矣
壮族人和理学
作者:黄昉  来源:广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 壮族地区  理学思想  唯心主义  汉族士人  陆九渊  周敦颐  知识分子  地主阶级  中国封建社会后期  科举考试 
描述:图就壮族士人接受理学及其影响的种种表现,作一肤浅的探讨。
十室之邑有俊
作者:葛泉滋  来源:党员干部之友 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 知人善任  领导者  优秀人才  事业成败  社会关系总和  毛泽东同志  基本职能  王安石  发展变化  斯大林 
描述:其原因,一是客观事物的复杂性。作为“一切社会关系总和”的人,色彩纷呈,千差万别,真正识别一个人,谈何容易!二是人们认识的局限性。庸人不可能发现和荐举人才,而发现人才的人本身大半就是人才。可惜这样的人才不是多了而是少
黄堂爱
作者:暂无 来源:益闻录 年份:1896 文献类型 :期刊文章
描述:黄堂爱
“鸡鸣狗盗之雄”亦能“得
作者:彭水浪  来源:语文教学与研究:读写天地 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《读孟尝君传》  王安石  论说文  文论家  传统 
描述:王安石的《读孟尝君传》是一篇翻案性质的论说文,抨击了“鸡鸣狗盗之雄”“孟尝君能得”的传统看法,历代文论家对它的评价极高,但王安石提出的观点笔者却不敢苟同。[第一段]
思本
作者:金应春  来源:测绘工人 年份:1983 文献类型 :期刊文章
描述:思本