检索结果相关分组
春秋时期的“诅”及其社会影响
作者:晁福林  来源:史学月刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 春秋时期  《左传》  郑庄公  盟诅  《周礼》  鬼神观念  春秋后期  鲁国  时间性质  《周礼正义》 
描述:春秋时期的“诅”及其社会影响晁福林在我国上古时代社会史的研究中,"诅"是很引人注目的一项。这是因为它与人们的社会信仰与鬼神观念很有关系,并且对于某些社会历史事件也有一定的影响。不揣浅陋
春秋时期两种军赋性质的检讨
作者:陈建  来源:中国史研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《司马法》  春秋时期  《周礼》  军赋  《十三经注疏》  《周礼正义》  春秋左氏传  《春秋左传读》  公元年  五人制 
描述:春秋时期两种军赋性质的检讨〔香港〕陈建在春秋时代,不论在政治或战争上均出现了莫大的变化,而记载当时局势变动的可靠史料,则当推《左传》、《国语》等被汉人奉为经书的几部史籍。可是各书记载春秋时代的制度
春秋时期邦交礼仪的演变
作者:徐杰令  来源:黑龙江教育学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 春秋  邦交礼仪  演变  周礼 
描述:
春秋时期“出质”现象探析
作者:朱君政  来源:科技咨询导报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 春秋战国  出质  周礼 
描述:本文就春秋战国时期的“出质”现象进行了研究,分析了“出质”现象的产生及出现的缘由与作用,并对“出质”活动的变化进行了脉络梳理。
春秋时期孔子不为列国所用的原因
作者:汤湘  来源:同济大学学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  复兴周礼  不合时宜  迂阔  直傲 
描述:迂阔、直傲、不苟且的性情虽然难能可贵 ,但却使自己显得更象个狷者、狂者 ,而不适合从政 ,他既不愿降志辱身以求进取 ,被排除在官场之外 ,实乃必然之事。
《读孟尝君传》:必须牢固树立以人为本的思想
作者:骆振飞  来源:福建粮食经济 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 《读孟尝君传》  王安石  政治家  春秋时期  粮食企业  人本管理  人力资源管理 
描述:《读孟尝君传》:必须牢固树立以人为本的思想
“沐浴”的由来
作者:暂无 来源:百科知识 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 沐浴  《周礼》  春秋时期  甲骨文  洗澡  洗脸 
描述:我国沐浴历史悠久。早在3000多年前的殷商时代,甲骨文中就有沐浴的记载。“沐”指洗脸,“浴”指擦洗全身。《周礼》中也有“王之寝中有浴室”的记载。到春秋时期,我国人民已开始使用专门的设备来洗澡
《老子》传世版本三系说
作者:冯广宏  来源:文史杂志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《老子》  《道德经》  《太平寰宇记》  版本  《太平御览》  春秋时期  《史记》  字数 
描述:经》(共44章),合为81章。由于全文仅五千余字,无论是手抄或解说都比较容易,因而传世以来版本极多:《汉
陈国国都与墓地考
作者:马义龙  来源:周口师范学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈国  贵族墓地  《春秋左传注》  公元前  《太平寰宇记》  《水经注》  春秋时期  荒淫无度  《元丰九域志》  考古工作 
描述:乱),便一蹶不振,只得朝齐暮楚,依附于楚、齐、晋之间以求生存,后被楚国所灭。虽然不久又在楚国的扶植下
神农架与楚宝“和氏璧”之谜
作者:周学森  来源:矿产与地质 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 和氏璧  神农架  月光石  湖北省地矿局  《太平寰宇记》  拉长石  韩非子  忠诚的人  春秋时期  武王 
描述:,于是将他的右脚砍掉。武王死后,文王继位。卞和抱着玉璞在荆山下痛哭了几天几夜。文王听说此事,派人前去询问:“天下断掉双脚的人很多,你为何哭得这么伤心呢?”卞和说:“我不是伤心自己的双脚被砍掉,我伤心的是宝玉竟被当成石头,忠诚的人被当成骗子,这才是我伤心的原因。”于是文王令人将玉璞精心琢磨,果然得到一块稀世宝玉,并将它定名“和氏璧”。这和氏璧后来由楚国传入赵国,后秦昭王假以十五座城池换取和氏璧,而引发出一系列战争和赵国大臣蔺相如“完璧归赵”的故事。此璧后又归秦所获,秦始皇将其作为国玺。后经历代战乱和氏璧下落不明。和氏璧流落何处?它究竟属于什么玉石?产于何地?千百年来,一直是个未解之谜。古今记载对此众说纷纭。《韩非子·和氏》记载:“楚人和氏得玉璞楚山中”。《太平寰宇记》等古籍中却说出自荆山、景山。地质学家章鸿剑在他的《石...