检索结果相关分组
- 宋代科举社会的形成——以明州庆元府为例
- 作者：近藤一成 来源：厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代科举社会 明州庆元府 王应麟 黄震 地域学术
- 描述：学问和谐共存。这是庆元府及第者数递增模式形成的一个重要的地域社会背景。
- 论宋代浙江与日本的文化交流
- 作者：徐吉军 来源：浙江学刊 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中日文化交流史 天台山 明州 大藏经 日本学者 天童 智者大师 曹洞宗 法统 和尚
- 描述：宋代,是浙江与日本文化交流十分频繁的时期,在中日文化交流史上占有重要的地位。在当时,浙江是全国经济、文化最为发达的地区,而日本的文化也有了很大的进步,因此双方的文化交流呈现出全方位、多层次的特点。下面,作者就宋代浙江与日本的文化交流问题作一探讨。
- “相亲千里亦同风”─—历史上宁波与日本的文化往来
- 作者：周庆南 来源：中外文化交流 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 日本曹洞宗 宁波港 中日文化交流 明州 阳明学 王阳明 天台宗 设计和施工技术 日本平安时代 遣唐使
- 描述：“相亲千里亦同风”─—历史上宁波与日本的文化往来
- 道元弘传曹洞宗——甬日交往名人轶事之三
- 作者：董有华 来源：宁波经济 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 日本曹洞宗 宁波天童 禅师 日本佛教 东南山区 永平 弘传 江西 明州 祖庭
- 描述：宁波天童寺为其祖庭。曹洞宗创于唐宣宗年间。由良价住筠州洞山(在今江西宜丰)所创。他出于慧能门下的青原(在今江西吉安)行思一系,晚年得其弟子本寂(840-901年住抚州曹山,在今江西宜黄)的发扬而大盛,因名"曹洞宗"。天童寺位于宁波太白山麓,规模宏大。天童寺香火兴旺,梵宫宏伟,有建筑面积5.8万平方米,在海内外有广泛影响。天童寺自日本高僧荣西法师拜天童寺主持虚庵为师,学成归国后创立临济宗后,过了32年,到了宋宁宗嘉定十六年(公元1223年),日本高僧荣西再传弟子道无禅师偕同荣西弟子明全
- 宋代泉州市舶司设立问题探索
- 作者：傅宗文 来源：福建论坛(经济社会版) 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 市舶司 海外贸易 泉州港 北宋 明州 吕嘉问 熙宁 王安石变法 神宗 转运使
- 描述： 北宋初年,太祖、太宗二朝先后设立广、杭、明州市舶司。一个世纪后,哲宗元祐二、三年(1087年、1088年)才又设立泉、密州市舶司。一个有着悠久海外贸易历史的泉州港,为什么却迟迟才设立市舶司?对此
- 曾巩知福州的政绩和文学创作
- 作者：邹自振 来源：抚州师专学报 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 太常寺 北宋 文学创作 明州 州府 熙宁 仕宦 京师 荔枝
- 描述：曾巩于北宋熙宁十年(1077)五十九岁时由洪州移知福州军州事,元丰元年(1078)六十岁召判太常寺,未至京师而改知明州。在福州时间虽短,而政绩卓然。 曾巩知福州后,首先仍以廉洁奉公作为仕宦的准则
- 李垕应是"眉州丹棱人"
- 作者：毛西旁 来源：文献 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 丹棱 宋人 明州 李焘 宋史翼 贵州 文献 浙江 作者 羁縻州
- 描述：縻州,在今贵州境内。均与"丹棱"无涉。《李焘传》中说:"[乾道]五年……子垕