检索结果相关分组
- 西汉末年的“皇天上帝泰一”
- 作者：田天 来源：中华文史论丛 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 西汉末年 《汉书 郊祀志》 上帝 郊祀制度 《周礼》 王莽 五部
- 描述：《汉书．郊祀志》载王莽於平帝元始五年（5）定立“元始仪”，确立南郊郊祀制度。“元始仪”祭天、地於长安南北郊，并据《周礼》“分君神以类相从为五部”之语，於长安四郊分立五时。
- 错!“上帝不是全能的”：归谬思维法
- 作者：崔华芳 来源：家教世界 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 爱迪生 思维法 上帝 归谬 全能 不可能 想像力 王安石 鉴别力 自相矛盾
- 描述：爱迪生问倒了。
- 我读吴昊
- 作者：杨子才 来源：新闻与成才 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： “穷而后工” 国家不幸诗家幸 思想路线 催化剂 文人 知识分子 杂文 王安石 钟鸣鼎食 赤子之心
- 描述：我读吴昊
- “此心此理,实不容有二”辨──读《陆九渊集》札记之四
- 作者：涂宗流 来源：荆门职业技术学院学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 天 天 人 人 太极 太极 阴阳 阴阳 理 理 心 心
- 描述：主宰”，以张扬人的主体意识。
- “奈何天”及其他
- 作者：言明 来源：语文月刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： “奈何天” 人教版 高中 《语文读本》 第四册 《牡丹亭·惊梦》 释义
- 描述：“良辰美景奈何天．赏心乐事谁家院”，语出明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》，为众口传诵的名句。有关这两句唱词的解释．人教社版高中《语文读本》(第四册)注。
- 汉魏至唐宋时期的玉礼器初探
- 作者：詹德隆 来源：文博 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 玉礼器 《周礼》 唐宋时期 郑玄注 新石器 《尔雅》 南北朝 《周官》 上帝 战国时期
- 描述：一、前 言 玉礼器系指古代礼仪所使用的以玉石制作的礼器。今人谈论玉礼器,每引《周礼春官·大宗伯》的记载为凭:“以玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼
- 拿破仑应是无神论者
- 作者：孙明良 来源：世界历史 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 无神论者 拿破仑 自然神论 宗教信仰 有神论者 意大利式 信教 信仰宗教 法国 上帝
- 描述：神论者的时候是不确定
- “履帝武敏歆”新解
- 作者：张月明 李博 来源：古汉语研究 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 姜螈 《月令》 后稷 毛传 上帝 高辛氏 先祖 音理 《周礼 郑笺
- 描述：“履帝武敏歆”出自《诗·大雅·生民》第一章。自毛亨以来,治《博》者对其训释纷如聚讼: 毛传:“履,践也.帝,高辛氏之帝也.武,迹.敏,疾也。从于帝而见于天,将事齐敏也.歆,飨。” 郑笺:“帝,上帝