检索结果相关分组
- 诗词改字
- 作者：文 来源：古典文学知识 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 绝句 正用 诗词 钟山 用字 春风 大夫 王安石 月事 初日
- 描述：曰"在",曰"带",曰"要",至"用"字始定。予闻于钱伸仲大夫如此。今豫章所
- 浅议曾巩对欧阳修文学观念的接受
- 作者：郭思彤 来源：鸡西大学学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 欧阳修 道 文
- 描述：曾巩是欧阳修最为得意的弟子,他无论在仕途上还是文学上都受到了欧阳修的提携。欧阳修在"文"与"道"两方面对曾巩产生了深远影响,曾巩一方面继承了欧阳修的学术思想,一方面对"文"、"道"这类传统命题
- 传统业务仍应是券商的主流商业模式
- 作者：胡志斌 何铭宇 文 来源：新财富 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传统业务 券商 主流商业模式 并购业务 经纪费用模式 中国
- 描述：传统业务仍应是券商的主流商业模式
- 李觏文化观的平民情结
- 作者：朱人求 来源：抚州师专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 文化 文化 礼 礼 文 文 平民情结 平民情结
- 描述：在中国文化史上 ,李觏是第一个自觉地以“文”指称“文化”的思想家。他的文化观是以礼论为核心 ,以平民价值为取向 ,以康国济民为目的的儒家淑世主义文化观。李觏以其对礼文化的系统建构和平民关切在中国儒学
- “破碎的系统观”已不是系统观：与吴彤教授商榷
- 作者：苗东升 来源：系统科学学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 系统观 普遍主义 破碎的系统观
- 描述：笔者不赞同吴彤教授提倡的"破碎的系统观",本文试图通过讨论普遍性与特殊性、整体性与局域性、系统与非系统的辩证关系,来说明真正的系统观一定不是破碎的,系统观一旦破碎,那就不再是系统观了。
- 王安石的儒学人物评价及其道统观
- 作者：李祥俊 来源：江西社会科学 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 儒学 道统
- 描述：王安石一生的学术宗旨是要建立新经学、新儒学来统一全社会的思想。王安石把圣王之道作为儒学的真精神,把经书传习作为儒学的存在形式,把儒学创始人孔子看作是古代圣王之道的继述者,赞扬后世能够振兴儒学的豪杰之士,并自觉地以道统传承为己任,表现出掩迹孔孟、自作圣人的人生抱负。
- 过程系统观应是唯物辩证法的基本方法论
- 作者：谢良敏 来源：学术论坛 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唯物辩证法 过程系统 基本方法 具体内容 认识事物 运动发展 科学研究 物质世界 客观事物 表现形式
- 描述：具体内容,它应属于唯物辩证法的体系,并在其中占有重要的地位。