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勒歌》应是北魏时勒族民歌
作者:刘正民  来源:高等学校文科学报文摘 年份:1984 文献类型 :期刊文章
描述:勒歌》应是北魏时勒族民歌
勒歌》应是民歌
作者:王青霞  来源:内蒙古师范大学学报(教育科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 中华书局点校本  南北朝时期  北齐  武帝  反对意见  学术界  古籍出版  二十五史  勒歌  文字 
描述:关于《勒歌》学术界无不认为是我国南北朝时期北朝民歌的杰作。现行的中学语文、历史课本及大专院校教材均持此说。但是,《中学历史教学参考》一九九0年第五期所发冯德文同志的文章《<勒歌>并非民歌》却持
心澄法师新近住持的金山寺
作者:随喜  来源:佛教文化 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 金山寺  古城  江南  东南  历史文化  东晋  文物古迹  风光  人称  镇江 
描述:称"城市山林"。镇江地处长江中下游,为著名历史文化古城,城中遍布文物古迹,处处引人发思古幽情。且不说我们这里要介绍的金山江天禅寺,你只须领略一下焦山碑林,宋元古街,那精巧独绝的过街石塔,那隐于苍松翠柏间的昭明太子读书台,这里有多少书写不尽的故事,多少抒发难穷的感触。 不过。我们还是说回来吧。我们要
从阿云狱的审理看宋神宗年间的“律之争”
作者:郭成伟  来源:政法论坛 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 变法派  宋神宗时期  王安石  法律改革  定罪量刑  司马光  《宋刑统》  旧派  《大学衍义补》  封建统治 
描述:,阿云狱既经大理、
北宋山东《赐十方灵岩寺碑》研究
作者:胡孝忠  来源:北京理工大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 住持  十方制  以诗证史  王安石  世俗化 
描述:赐十方灵岩寺碑》有重要史料价值,记载该寺从甲乙制转变为十方制暨住持制最终定制的过程,反映教团内部矛盾重重,但部分僧人在有限权力范围内试图改革创新;朝廷对佛教管理更制度化和官僚化;佛教平民化
一念过 足丧生平之善
作者:张述华  来源:党风与廉政 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 商朝  顾协  腐败现象  廉政建设  《五总志》  王安石  廉洁自律 
描述:一念过 足丧生平之善
“日影千里一寸”观念起源新解
作者:徐凤先 何驽  来源:自然科学史研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 日影千里一寸  周髀算经  周礼  陶寺  王城岗 
描述:产生了日影千里一寸的理论观念。
江苏禅宗三大名刹──金山寺、高旻寺、天宁寺
作者:成章  来源:法音 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 天宁寺  大雄宝殿  禅宗丛林  金山  临济宗  宁波天童  住持  天王殿  禅堂  光绪年间 
描述:江苏禅宗三大名刹金山寺高寺天宁寺成章历史上江苏是一个禅宗十分兴盛的地区。早在魏晋南北朝时,建康、江陵和蜀地,即同为全国三大禅修中心之一。盛唐时,法融(594—657)在金陵牛首山创“牛头宗”,以江东的般若“本无”为宗旨。晚唐时,文益(885—9...
香港宝莲禅寺
作者:拾文  来源:法音 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 香港地区  香港大屿山  曹洞宗  大雄宝殿  佛教协会  创始人  镇江  道场  住持  和尚 
描述:江金山江天寺到香港弘法,大众恳请担任十方丛林第一代住持,并正式命名为宝莲寺。建大木屋作禅堂,一切清规仪则,均依镇江金山的轨范。1928年大雄宝殿落成。其后,丈室、客堂、斋堂等亦次第建成。1930年
云居山真如寺历史沿革
作者:传印  来源:法音 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 云居山  真如  曹洞宗  良价禅师  住持  江西省  历史沿革  唐宪宗  永修县  卢舍那佛 
描述:云居山,位于江西省永修县境内,真如寺座落在云居五老峰前,为曹洞宗道膺弹师演法传宗之地。据南宋张大猷撰《云居开山缘起记》所述,云居山建寺始于唐宪宗元和年间。当时有一位道容禅师住在云居山南麓的瑶田寺,因司马头陀过访,二人同登山顶,见其处地