检索结果相关分组
- 知止
- 作者：张继高 来源：中学生阅读初中(读写) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 知止 王安石 华盛顿 中年 父亲 石榴 腹泻 传记 训诲 粘连
- 描述："之道者,可说比比皆是.一个人理应知道他自社会上取得的最大限度是多少.超过这个限度,命运便会报复他.问题是这个"限度"并没有科学的计算方法,也没有客观的标准.能够估量得恰好的人,全凭他的自知与自省的功夫,外加上一二诤友的适时谏阻.
- “嘎然而止”应是“戛然而止”
- 作者：谷兴云 来源：咬文嚼字 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 亚运会 《文汇报》 代表团 韩国 日本 警车 《汉语大词典》 高等教育 正确用法
- 描述：“亚运会绝大多数金牌由中国、日本、韩国三家瓜分的势头今日嘎然而止,11个代表团分享33枚金牌。”(《文汇报》1994年10月9日) “正在紧急之时,一辆警车开来,嘎然而止。”(《中国教育报
- 大黄有止血、止呕、疗疮等功用
- 作者：吴克君 来源：中医杂志 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生大黄 止血 将军 大黄酒 龚廷贤 止呕 大黄甘草汤 呕吐 三七 脾主升清
- 描述： 千百年来,在人类与疾病斗争史上大黄以将军之威,屡建奇功。现略述如下。 (一)止血如神大黄止血,不亚于三七,凡经崩吐衄诸般血症皆宜用之。尤其止吐衄之功效由来已久。早在明代龚廷贤便有将军丸问世,方用单
- “决去岂我志，知止亦所谙”——略论元代虞集的政治生涯
- 作者：郑忠 来源：徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 虞集 奎章阁 政治生涯 道园学古录 知识分子 仕宦生涯 国子监 燕铁木儿 经世大典 知止
- 描述：“决去岂我志，知止亦所谙”──略论元代虞集的政治生涯郑忠在人类历史发展的漫长进程中，每个人都在其所处的那个时代的历史大舞台上扮演着各式各样的角色。他们思想着，行动着，也许他们还不曾意识到他们自己思想
- 豪放沉郁欲说还止：读范成大《水调歌头·细数十年事》
- 作者：王伟 来源：古典文学知识 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 范成大 歌头 中秋 水调 老子 黄鹤 桂林 十三年 作者 南宋
- 描述：细数十年事，十处过中秋。今年新梦，忽到黄鹤旧山头。老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。星汉淡无色，玉镜独空浮。 敛秦烟，收楚雾，熨江流。关河离合，南北依旧照清愁。想见妲娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲？
- 论汤显祖的戏剧观
- 作者：黄寅 来源：戏剧、戏曲研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 戏剧创作 “情” 戏剧家 《牡丹亭》 戏剧理论 泰州学派 戏剧观 封建礼教 个性解放
- 描述：，“世总为情”，而”情生诗歌”；他尤其注重作品的内容：“凡文以意趣神色为主”，蔑视形式的外在束缚；他还清醒地看到了戏剧的社会教化作用，大胆自觉地以“情”抗“理”。因此汤显祖的戏剧观点应引起重视。
- 论陆象山的风俗观
- 作者：刘雪影 来源：长春工业大学学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 风俗 风俗 道德 道德 教化 教化
- 描述：陆象山从儒者的立场出发,对当时的社会风俗予以批判和解构。他主张学者应当超拨于流俗之外,“脱俗以修身”。同时,学者也应当担当改造风俗的重任,并通过改造风俗达到教化百姓的目的。荆门之政,恰好说明此点。
- 论冯梦龙的情感美学观
- 作者：黄南珊 来源：江汉论坛 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯梦龙 情感美学观 本体论 情本论 情理之辨 情教论 美学思潮 汤显祖 个性自由 平等互爱
- 描述：。“天地若无情,不生一切物。一切物无情,不能环相生。生生而不灭,由情不灭故。四大皆幻设,惟情不虚假”②。这里肯定情生万物、情之不灭和情之本真,从宇宙生成论的角度把情感视为世界存在的终极本原和一切生命创造的原动力,将情抬到创化万物的本体论高度。情为万物本源,万物以情为本。这样,就把情感置于至高无上地位和赋予其以氤氲化生的力量,以情为最高实在本体,把情作为宇宙和社会人生的根本法则,因而情被提到了形而上高度而具有本体论意义,但又是一种超验性抽象性的精神实体。冯梦龙认为,情不但高于万物派生万物,而且贯通万物感化万物,成为维系人类社会、人际关系的和谐的纽带。人类社会、人际关系因“情通”、“情化”而整合、协调地发展。情不但生化万物和感化万物,而且灵化万物和醇化万物,“情主动而无形,忽焉感人而不自知”,具有“圣灵”化、激活化、升华...