检索结果相关分组
探讨古典剧论应用于当代
作者:安葵  来源:戏曲研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王国维  戏曲创作  古典  中国戏曲  当代  汤显祖  戏剧理论  探讨  戏剧观念  论述 
描述:—"意趣神色"的意义解析》一文的作者在考察了各种解释之后说:"意、趣、神
我国古代著名藏书家敬业精神及学术成就考
作者:陈少川  来源:河北科技图苑 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王世贞  胡应麟  朱彝尊  藏书  探讨 
描述:私家之藏的藏书家。他们嗜书、爱书,为求书而终身奔波,并作出了很大的牺牲,他们充分利用藏书进行精心研读,学术造诣深厚。对于他们,清末学者叶昌炽曾有诗赞誉,其诗刻画了三位藏书家的敬业精神。
应是绿肥红瘦:谈《归去来兮辞》的主旨教学
作者:赵光才  来源:中国科教创新导刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 归去来兮辞  主题  教学  探讨  心灵自由 
描述:文章由传统解读所采用的阶级分析法入手,立足文本,注重引导学生从"人"的角度去探索新背景之下的时代主题理解,采用诵读、联想、讨论、延伸四步法对《归去来兮辞》一文的主旨探究出了符合时代背景的新的理解——追求心灵的自由,在师生的交流中实现了在课改背景之下的有传统向现代的转变,真正实现了课堂高效。
对外经济贸易应是新技术革命的“开路先锋”
作者:汪尧田  来源:国际商务研究 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 新技术革命  对外经济贸易  科技革命  国际经济贸易  国际贸易  科学技术  贸易渠道  国际交流  传播知识  探讨 
描述:重要的组成部分,在这新形势下,关于对外经济贸易工作如何适应新形势的要求,新技术革命将会对国际分工和国际经济贸易带来哪些影响以及我们应采取的对策等问题,都应进行探讨。为此,本刊编辑部和院学生会
旅行者——黄鹤
作者:孔千  来源:天津美术学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 旅行者  黄鹤  心路历程  彬彬有礼  眼睛  导师  直观  妨碍  探讨  地方 
描述:直到今日,我对黄鹤的心路历程仍有不甚了解的地方,有时,彼此显出的彬彬有礼,多少还是妨碍了对画、对问题的进一步探讨,身为导师似乎不太应该。但现在,在这些画面前,我反而可以和诸位一样,不会先入为主地去看
本期编后
作者:暂无 来源:戏剧艺术 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  本期  跨文化  文章  曹禺戏剧  曹禺研究  栏目  探讨  诞辰  中国现代 
描述:祖诞辰460周年,本期再次推出一组相关文章,其中周育德先生探讨了汤显祖岭南贬谪之旅所获的人生体验对他戏曲创作的影响;叶长海先生的文章认为,“临川四梦”尤其是后三梦深刻表现了汤显祖对人生世事的看法与态度,以及他的忧患意识与悲悯情怀;王云先生的文章研究了皮格马利翁祈求在《牡丹亭》和其他中国古代故事性艺术作
玉屏风散应用的探讨
作者:山西省侯马中药厂科研组  来源:中成药杂志 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 玉屏风散  支气管炎  效方  牡蛎  卫气不固  危亦林  自汗  固表止汗  五味子  防治 
描述: 玉屏风散出自元·危亦林《世医得效方》,由黄芪、白术、防风三味药组成,既可用于卫气不固的自汗,亦可用于实表而御风寒。一、防治气虚表疎,易感风邪卫气不固,自汗恶风,可单独使用本方;表虚自汗不止,可加牡蛎、浮小麦、五味子,以增强固表止汗的作用;表虚感受风邪,恶风汗出,脉缓者,可加桂枝以解肌
《牡丹亭》叙述语法探讨
作者:汪小洋  来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 显在叙事  显在叙事      话语  话语  典故  典故  叙事扩张  叙事扩张 
描述:通过叙述语法这一角度梳理中国古典名剧《牡丹亭》,可以找出剧本在陈最良角色上表现出的显在叙事特征 ,发现“春”等作者的话语 ,以及典故的叙事扩张现象 ,从而勾勒出《牡丹亭》的叙事轮廓和中国戏剧叙事的基本特征
马头山羊现状的探讨
作者:杨全武 盛文亮  年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:马头山羊是我国目前较为理想的肉用型地方山羊品种。本文作者探讨了马头山羊的形成历史、分布的生态特征以及生产性能,从而提出了为解决马头山羊在选种和保种工作应该注意的实际问题。
岩茶文化价值探讨
作者:曾震中  来源:农业考古 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 武夷山市  武夷岩茶  茶园  经济价值  茶叶  小气候  周亮工  饮用  明代  文化价值 
描述:于是这块宝地先后被黎民百性、朝廷皇家相中,在此建立了闻名天下的皇家“御茶园”,更由于岩茶具有突出的饮用、药用、经济价值,因而身价倍增……从“御茶园”看饮用价值周亮工在《闽小纪》中写道:“先是建州贡茶,首称北苑龙团,而武夷石乳未著,至元设场于武夷,遂与北苑并称,今则但知有武夷,不知有北苑矣。吴越间人颇不足闽茶,而甚艳北苑之名,不知北苑实在闽也。”