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孔子对周礼的继承和革新
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作者:温寒露 来源:安徽文学(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 周礼 继承 革新
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描述:相承互用的封建伦理道德的核心价值观念.
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王安石对老子哲学的继承和发展
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作者:魏福明 来源:玉溪师范学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 老子哲学 继承 发展
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描述:无为的思想 ,但同时也对老子人道无为的观点进行了分析和批判 ;再次 ,在辨证思维领域 ,王安石继承了老子天道运行不已的观念 ,形成了“天道尚变”的进步历史观 ;同时 ,王安石用“耦”、“对”概念
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孔子继承“周礼”的客观性和必然性
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作者:温寒露 来源:法制与社会 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 继承 周礼 孔子 必然性
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描述:礼是在民俗基础上产生的用以调节和规范社会关系的基本准则,是人类文明长期演进的结果。在孔子思想中,礼有着重要的地位。孔子作为儒家创始人和那个时代的思想先知,能够对周礼进行全面而系统的总结、继承和革新
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《汤显祖年谱》再批判
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作者:暂无 来源:文学遗产 年份:1960 文献类型 :期刊文章 关键词: 年谱 汤显祖 批判 《文学遗产》 阶级观点
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描述:《文学遗产》316期发表了丹溪《不应该用资产阶级观点方法来编写年谱》一文,
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唐代乐府的继承和发展
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作者:振甫 来源:文学评论 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉乐府 唐代 继承 新题乐府 杜甫 齐梁 缘事而发 李白 胡应麟 陈子昂
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描述:制,实始荡然。独五言短什杂出闾阎闺阁之口,句格音响,尚有汉风,若《子夜》《前溪》《欢闻》《团扇》等作,虽语极淫靡,而调存古质。至其用意之
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论晏殊词对花间词风的继承和开拓
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作者:谢煜 来源:岳阳职业技术学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 词 花间词 继承 开拓
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描述:情之作居多;另一方面他的创作又明显超出于花间词风,不仅在题材上有所扩大,更重要的是在表达上的超越,士大夫情怀的出现,词作中的主体介入性得到加强;他的词雅致、真切,对于之后宋代婉约词的发展是有影响的。
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白居易《琵琶行》音乐描写的继承和创新
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作者:刘明 来源:语文教学与研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 白居易 琵琶行 音乐描写 继承 音乐形象 唐宣宗 创新 少数民族 长恨歌 胡应麟
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描述:流传的情景——连少数民族的"胡儿"都能传唱《琵琶行》啊,可见它的流传之广、影响之大。
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我看徐江的语文教学批判
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作者:唐子江 来源:语文教学与研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 中学语文教学 表现性 王安石 褒禅山 批判 有效教学 文本 教学设计 五个问题 教学方法
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描述:我看徐江的语文教学批判
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“自出精神与他批判”:陆九渊心学文论评议
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作者:王以宪 来源:创作评谭 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 理会本心 心学 江西诗派 主体精神 程朱理学 主观唯心主义 批判 个性精神 哲学体系
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描述:世文学评论家产生了深刻的影响。
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论朱熹对王安石新法新学的批判继承
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作者:肖钢 来源:河北学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 王安石新法 王氏 朱熹 文集 批判继承 朱文 社仓 青苗法 熙宁
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描述:批评对后世评价王安石变法影响极大,但朱熹对王安石的社会政治思想并未一概否定,在若干方面倒做出了肯定评价,他在任地方官时的许多施政措施,更直接承袭了王氏新法。其次,朱熹对王安石的抨击并非如某些人所指责的那样,是“深文诟病”、“恶声嘈嘈”的谤诬之辞,而是言之成理,反映了朱熹对社会变革问题的认识深度。澄清这一问题,不仅有助于深入研究王安石变法,更有利于深入研究朱熹的社会政治思想及其活动。