检索结果相关分组
孔子对周礼的继承和革新
作者:温寒露  来源:安徽文学(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  周礼  继承  革新 
描述:相承互用的封建伦理道德的核心价值观念.
王安石对老子哲学的继承和发展
作者:魏福明  来源:玉溪师范学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  老子哲学  继承  发展 
描述:无为的思想 ,但同时也对老子人道无为的观点进行了分析和批判 ;再次 ,在辨证思维领域 ,王安石继承了老子天道运行不已的观念 ,形成了“天道尚变”的进步历史观 ;同时 ,王安石用“耦”、“对”概念
孔子继承“周礼”的客观性和必然性
作者:温寒露  来源:法制与社会 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 继承  周礼  孔子  必然性 
描述:礼是在民俗基础上产生的用以调节和规范社会关系的基本准则,是人类文明长期演进的结果。在孔子思想中,礼有着重要的地位。孔子作为儒家创始人和那个时代的思想先知,能够对周礼进行全面而系统的总结、继承和革新
《汤显祖年谱》再批判
作者:暂无 来源:文学遗产 年份:1960 文献类型 :期刊文章 关键词: 年谱  汤显祖  批判  《文学遗产》  阶级观点 
描述:《文学遗产》316期发表了丹溪《不应该用资产阶级观点方法来编写年谱》一文,
唐代乐府的继承和发展
作者:振甫  来源:文学评论 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉乐府  唐代  继承  新题乐府  杜甫  齐梁  缘事而发  李白  胡应麟  陈子昂 
描述:制,实始荡然。独五言短什杂出闾阎闺阁之口,句格音响,尚有汉风,若《子夜》《前溪》《欢闻》《团扇》等作,虽语极淫靡,而调存古质。至其用意之
论晏殊词对花间词风的继承和开拓
作者:谢煜  来源:岳阳职业技术学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊    花间词  继承  开拓 
描述:情之作居多;另一方面他的创作又明显超出于花间词风,不仅在题材上有所扩大,更重要的是在表达上的超越,士大夫情怀的出现,词作中的主体介入性得到加强;他的词雅致、真切,对于之后宋代婉约词的发展是有影响的。
白居易《琵琶行》音乐描写的继承和创新
作者:刘明  来源:语文教学与研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 白居易  琵琶行  音乐描写  继承  音乐形象  唐宣宗  创新  少数民族  长恨歌  胡应麟 
描述:流传的情景——连少数民族的"胡儿"都能传唱《琵琶行》啊,可见它的流传之广、影响之大。
我看徐江的语文教学批判
作者:唐子江  来源:语文教学与研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 中学语文教学  表现性  王安石  褒禅山  批判  有效教学  文本  教学设计  五个问题  教学方法 
描述:我看徐江的语文教学批判
“自出精神与他批判”:陆九渊心学文论评议
作者:王以宪  来源:创作评谭 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  理会本心  心学  江西诗派  主体精神  程朱理学  主观唯心主义  批判  个性精神  哲学体系 
描述:世文学评论家产生了深刻的影响。
论朱熹对王安石新法新学的批判继承
作者:肖钢  来源:河北学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  王安石新法  王氏  朱熹  文集  批判继承  朱文  社仓  青苗法  熙宁 
描述:批评对后世评价王安石变法影响极大,但朱熹对王安石的社会政治思想并未一概否定,在若干方面倒做出了肯定评价,他在任地方官时的许多施政措施,更直接承袭了王氏新法。其次,朱熹对王安石的抨击并非如某些人所指责的那样,是“深文诟病”、“恶声嘈嘈”的谤诬之辞,而是言之成理,反映了朱熹对社会变革问题的认识深度。澄清这一问题,不仅有助于深入研究王安石变法,更有利于深入研究朱熹的社会政治思想及其活动。