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汤显祖的“孝”“慈”理念——读《牡丹亭·遇母》
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作者:崔洛民 来源:枣庄师范专科学校学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 杜丽娘 杜丽娘 孝 孝 慈 慈
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描述:杜丽娘在追求爱情自由和个性意志的同时 ,对父母怀有自然、深挚的感情 ;父母对女儿也有强烈的慈爱。汤显祖通过杜丽娘强调了个性自由与孝顺的统一 ,这就是作品追求的“曲意”
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吴宗慈传略
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作者:何明栋 来源:修志文丛 年份:1987 文献类型 :期刊文章
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描述:吴宗慈传略
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睿恩新
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作者:陈昌俊 来源:抚州师专学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 庄子 芙蓉 厅堂 女子 西风 晏殊 少年 作品 静态 《珠玉词》
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描述:芙蓉一朵霜秋色。迎晓露、依依先拆。似佳人,独立倾城,傍朱栏、暗传消息。 静对西风脉脉。金蕊锭,粉红如滴。向兰堂,莫厌重新,免清夜、微寒渐逼。 ①倾城:指绝色女子。 ②消息:一消一长,互为交替。庄子《 秋水》:“消息盈虚,终则有始。” ③兰堂:华贵厅堂之美称。
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王安石的“仇将恩报”
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作者:陈鲁民 来源:政府法制 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 苏东坡 唐宋八大家 乌台诗案 恩报 宋神宗 苏轼 坚决反对 关键时刻 政敌
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描述:同为唐宋八大家的王安石与苏东坡政见却不同,王安石大力提倡变法,而苏东坡坚决反对,所以两人的关系不好,是一对政敌。北宋神宗年间,苏轼因为反对王安石的新法,结果在神宗的默许下,被抓进乌台,一关就是4个月,每天被逼交代以前所写诗的由来和词句中典故的出处。这就是著名的乌台诗案。
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论吴宗慈的方志理论
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作者:陈圣 来源:史志文萃 年份:1987 文献类型 :期刊文章
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描述:论吴宗慈的方志理论
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关于“汉恩自浅胡自深”
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作者:继功 朝岭 来源:瞭望 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 鹤林玉露 罗大经 昭君 《明妃曲》 天渊 黄金 三纲 五常 郭沫若
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描述: 著名国画家、篆刻家石愚去年10月应台湾成功大学等单位的邀请,在台北、台中、台南举办个人画展并讲学,成为海峡两岸开展文
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“水漫金山寺”
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作者:邱爽 来源:儿童时代(中高年级版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章
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描述:“水漫金山寺”
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水漫金山寺
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作者:王方权 来源:棋艺(象棋) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 先胜 注释 编辑 四平 阴门 五四 气口
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描述:水漫金山寺
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吴宗慈与《江西通志稿》
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作者:陈柏泉 来源:南方文物 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴宗慈 通志 江西省 志稿 旧志 总纂 编纂工作 新编 南昌 宁都县
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描述:豫章人徐整纂有《豫章旧志》、《豫章烈士传》,这已是初具方志性质的专著。自隋唐以后,时有纂修,踵事增华,相承不绝。宋元时期,江西地方志的纂修,更称大盛,体裁日臻完备,进入了渐趋成熟的阶段。明嘉靖四年(1525),江西布政司右参政林庭(?)等纂成《江西通志》37卷,这是体例较为完备并以《江西通志》名书的祖本。尔后江西通志又经七次纂修,其中除道光时江西巡抚吴文镕纂修的志稿因未刊刻而散佚外,其余6次均有完本,且流传至今,
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江西著名方志学家--吴宗慈
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作者:陈圣 来源:争鸣 年份:1987 文献类型 :期刊文章
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描述:江西著名方志学家--吴宗慈