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陆九渊
古赋
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条
谈陆九渊的“
心
即理”
作者:
张建民
来源:
西北大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
心
本心
理
描述:
消解方式把本心即理推到极端,从而达到其识理以自律的要求。
浅谈陆九渊的
心
即理
作者:
张亭
来源:
北方文学(下旬)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
心
即理
心
理
描述:
陆九渊是南宋著名的理学家,他提出的“
心
即理”的命题在我国的哲学史上具有重要地位。
心
是指每个人与生俱来的本心,即孟子所说的良心、良知;理是指万物存在的秩序。而
心
即理就是要每个人遵循本心,不违背本心
刘壎的古赋
理论
与创作
作者:
刘建立
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
刘壎
古赋
理论
创作
描述:
赋特色,也基本上能符合其
理论
要求。
汤显祖的诗歌
理论
与创作简论
作者:
邹自振
来源:
厦门教育学院学报
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
明诗
明诗
汤显祖
汤显祖
诗歌
诗歌
理论
理论
风格
风格
描述:
汤显祖是伟大的戏剧家,也是一位出色的诗人,只是他的诗名为他的扛鼎之作《牡丹亭》所掩盖。汤显祖存诗2260余首。强调真情、卓识、灵性的统一,是他诗歌
理论
的核心。汤诗清新奇巧、飞灵生动、玲珑透逸
《不居集》治血证八法
理论
探析
作者:
汪伟
来源:
上海中医药大学学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴澄
血证
治则治法
理论
描述:
对清代新安医家吴澄的医学著作《不居集》进行探讨。从形成背景、辨证纲领、治则治法等角度阐述吴澄的治血证八法
理论
,该
理论
充分、透彻,实用性强,对于临床各类出血证的防治具有重要指导意义,应进行进一步的临床
传统诗教与非传统诗教之间:论吴澄诗歌
理论
的特点及其影响
作者:
王素美
来源:
陕西师大学报(哲学社会科学版)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
诗歌
文学研究
理论
中国
描述:
传统诗教与非传统诗教之间:论吴澄诗歌
理论
的特点及其影响
陆九渊心学中的“
心
”、“本心”——陆九渊心学九辨之六
作者:
涂宗流
来源:
荆门职业技术学院学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心
本心
人心
道心
描述:
”的“
心
”(人脑 ) ;“本心”、“良心”、“赤子之心” ,是指属于心理现象的“仁义之心
陆象山之“宇宙便是吾
心
”
作者:
张增勇
贺松兰
来源:
天津市经理学院学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
陆象山
心
心
理
理
宇宙
宇宙
描述:
宋明理学阶段是我国哲学史上的重要阶段,陆象山是这个阶段学术上的重要代表,他的新儒学——心学是在对前人哲学及同辈哲学扬弃的基础上构建起来的,通过“
心
即理”的论证达到“宇宙便是吾
心
”的阐述,以实现他维护
陆九渊心学中的“物与我”、“
心
与物”──陆九渊心学九辨之五
作者:
涂宗流
来源:
荆门职业技术学院学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
物
我
心
本心
描述:
中国古代哲学中“物我关系”是在“天人合一”的基础上提出的 ,与康德“为我之物”中的“物”、“我”不是一回事。说陆九渊哲学体系中“‘
心
’和‘物’的关系是颠倒的”、“‘
心
’就变成世界万物的本源”的评论
音乐课不应是
理论
的堆砌
作者:
李赛
来源:
黑河教育
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
音乐课
学生
优质课
音乐教学
理论
堆砌
音乐欣赏
新课改
交响乐
动画片
描述:
始了万里讲解的第一步。先从木管讲起,一直到铜管、弦乐、打击乐组,反复使用图片,强行让学生记忆。接下来就开始了概念性的叙述——什么是管弦乐队?大屏幕上打出来,生毫无感情色彩地读一遍,然后把学生分成4组——弦乐组、木管组、铜管组、打击乐组,之后再来抢答,抢答后还有“可爱”的笑脸发。欣赏《卡门序曲》时,先从序曲的概念讲起,把诸如速度、力度、音区、情绪、表现内容等程式化地写出来,生做选择题。选择题做完,又让不懂指挥为何含义的学生起立指挥,甚至节奏都错了。显然,这样的结果可想而知,不仅大大挫伤了学生的自尊心和自信心,也给了学生一个错误的信息,以为随便比划一下就是指挥。 笔者认为,一节用于评比的优质课,或是平时的随堂课,最为重要的一点是分清上课的对象。八年级的学生,审美还处于一个浑沌的阶段,伴随着他们的是常换常新的流行音乐。
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