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邀福逐疫 造型多元:浅析南丰傩面具开山
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作者:宗恒 肖滢 来源:商情 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 南丰傩面具 南丰傩面具 开山 开山 方相氏 方相氏
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描述:南丰傩文化是中国非物质文化遗产保护的重要对象之一,其傩面具也随着傩文化的源流发展而表现各异,开山是南丰傩面具当中最有代表性的,其源流和功能的区别使其最终成为南丰傩面具之中最有特点的一个题材。
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性灵派研究的开山之作:王英志《性灵派研究》评述
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作者:胡传淮 来源:中国韵文学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《性灵派研究》 王英志 开山之作 离异家庭子女 张问陶 不良情绪 心理防卫 袁枚 性灵诗 文学史
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描述:清代是我国古典诗歌最后一个光彩照人的时代,以其众多的诗人、纷繁的流派、丰富的内容、变化的风格开创了超明越元、抗衡唐、宋的新局面。在诸多清诗流派中,性灵派是最能代表“清诗”面目的、最有价值的流派。但是,目前海内外对性灵派的整体研究还是一块空白。最近,著...
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性灵派整体研究的开山之作--评王英志新著《性灵派研究》
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作者:钟明奇 来源:西北师大学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 性灵派研究 袁枚 开山之作
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描述:《性灵派研究》是对以袁枚为代表的性灵派进行整体研究的开山之作。它系统而深入地探讨了有关性灵派的所有重要问题,详尽分析了性灵派主要成员的思想、个性和创作得失。材料充实,结体严密,见解深刻,是中国
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禅说八大之作
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作者:方云 来源:南方文物 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 八大山人 须弥山 朱耷 十三年 明末清初 朱元璋 明太祖 世界观 佛性 曹洞宗
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描述:,以须弥山为中心,外围有
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王安石撕毁“抄袭”之作
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作者:王恒俊 来源:21世纪中学生作文(七年级适用) 年份:2007 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石撕毁“抄袭”之作
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如何写好感悟之作
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作者:毛荣富 来源:初中生优秀作文 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 感悟 溪流 成就事业 王安石 作文 欣赏 合理分配 水声 文章 直觉
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描述:一下面是一篇感悟之作,题为《水声潺潺》。我很少外出旅游,记得只有那么一次走进了天然的山林,什么都很新鲜:多样的林木,碧绿的枝叶,干净的石板小径,清新的泥土香;还有飒飒风声、清脆鸟鸣……
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汤显祖“情至”理念的发轫之作
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作者:暂无 来源:电影评介 年份:2007 文献类型 :期刊文章
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描述:汤显祖“情至”理念的发轫之作
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知人论世,《村姑》也不应是“逃避现实”之作(答凡尼同志)
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作者:康咏秋 来源:中国现代、当代文学研究 年份:1982 文献类型 :期刊文章
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描述:知人论世,《村姑》也不应是“逃避现实”之作(答凡尼同志)
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灵魂守望者的泣血之作:读王英琦散文集《背负自己的十字架》
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作者:李润霞 来源:写作 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 《背负自己的十字架》 王英琦 散文 生命体验 人性精神
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描述:向精神家园的回归,并成为一个背负心灵十字架的灵魂守望者。《上海文学》1996年第2期上发表她的散文《守望灵魂》,已经标志着这种蜕变的开始,该文可以看作是一篇宣言或自白。此后,她的创作抵达了一个新的境界,在20世纪末,她的长篇反思纪实散文《背负自己的十字架》(东方出版中心,1999年12月版)问世,成为她近年来人文转向的
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为一代戏曲大师立传之作——评蒋士铨的《临川梦》传奇
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作者:王永健 来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 戏曲艺术 昆山腔 临川四梦 戏曲创作 人物传记 艺术构思 二十年 杨恩寿 评论
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描述:传之作,作一番肤浅的评论,以就正于方家同好。蒋士铨作为一位戏曲家,有这样一些特点: 首先,蒋氏的时代,是昆山腔戏曲艺术