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《论语·里仁》:“君子喻于义,小人喻于”新解
作者:刘洪波 刘凡  来源:古籍整理研究学刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语》  《鲁论》    孔子  仁义   
描述:“君子踰于义,小人踰于。”一句与今本《论语》在文字上就有差异,笔者认为竹简本中此句当属《鲁论》,“踰”应理解成“超过”、“超出”的意思,这种理解是与孔子思想相符的。
李觏的义利观及其历史影响
作者:周小花  来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏          王道  王道  霸道  霸道     
描述:李觏认为义和利是可以统一的 ,提出言求欲 ,只要符合“礼”的规定 ,是利于人生 ,合乎人情的。在统治方式上 ,李觏一反儒法两家将王道、霸道截然对立的做法 ,坚持王霸并用。李觏的学说对后来的学者产
、酷和秽语
作者:朱大可  来源:天涯 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 国家主义  叙事伦理  知识分子话语  《西厢记》  士大夫  《牡丹亭》  女性生殖器  民间话语  《金瓶梅》  1990年代 
描述:即情色话语的一种简称 ,它是所有话语中比较隐秘的那种 ,它从一开始就是身体欲望和密室生涯的组成部分 ,无论在民间还是宫廷 ,它的私密性都是无可置疑的。但由于流氓的介入 ,它最终被转换成普遍的公共
“诗家”与“日常
作者:张国鹄  来源:中华诗词 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗人  文学语言  王安石  周振甫  学会  写诗  含蓄  情思 
描述:“诗是语言的艺术”,要想学会写诗.就应该学会王安石标举的“诗家”(《诗人玉屑》卷六)。何谓“诗家”?它是具有独特美感魅力的一种文学语言。其基本特征是:“精炼含蓄,以形象写情思,时空可以跳动”(周
"香山嶴里"辩正
作者:费成康  来源:读书杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖    牡丹亭  澳门  风土人情  戏剧家  徐朔方  圣保罗  明代  解释 
描述:门三寺.三寺,西名圣保罗(sanpaolo)教堂的音译."这一解释是似是而非的.
李八百与虎
作者:王家祐  来源:文史杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 西王母  伊斯兰教  时空演变  作古正经  《正字通》  说文解字  开明王朝  扬州八怪  《周礼》  公元4世纪 
描述:李八百与虎
逃离伦比亚星
作者:李浩 赵玲  来源:科技展望:探索发现 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 小学  作文  语文教学  《逃离伦比亚星》  李浩 
描述:令观测员寻找最近的生存之地。
坑爹戏(一)
作者:陈均  来源:名作欣赏 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  杜丽娘  柳梦梅  桃花扇  昆曲  二十年  昆剧研究  戏场  后花园  白先勇 
描述:辛卯春节,家居无聊,拈萦绕于耳际之戏,急写就之。似真似幻,亦如拈花一笑。读者诸君切勿对号入座。以天地为戏场,权作野老村可也。是为记。长安看花旧史于通州。
牡丹亭赘
作者:颖陶  来源:剧学月刊 年份:1937 文献类型 :期刊文章
描述:牡丹亭赘
花之——山茶花
作者:雷丽颖  来源:中学生百科 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 山茶花  杨贵妃  牡丹花  中国古代  曼陀罗花  中国人生  聊斋志异  白牡丹  牡丹亭  蒲松龄 
描述:一提起四大美人之一的杨贵妃,相信很多人首先想起的多半是丰润富丽的牡丹花,但是在中国古代花神中,杨贵妃却偏偏是十一月山茶花的花神。按照中国古人的习惯,花神并不只是女人才能做的,