检索结果相关分组
文化转型期的选择——宋代“”书风与杨凝式
作者:张家壮  来源:艺苑 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨凝式  书风  文化转型期  黄庭坚    苏轼  宋代  中国书法  王安石  北宋 
描述:杨氏在书法史上卓然树立的意义所在。
诗歌翻译应是科学与艺术的结合
作者:余富斌 卢艳丽  来源:中国翻译 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌分析  可译性       
描述:本文从翻译科学和艺术的角度探讨诗歌翻译的方法,着重从诗歌翻译的“体”、“”、“化”及“精确”与“模糊”等几方面进行了初步的分析与研究,以期能深刻领会诗歌的意义,挖掘诗歌翻译的美学价值。
汤显祖“意趣神色”论
作者:史凤云  来源:社科纵横 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  戏剧创作         
描述:汤显祖在以“情”为核心的戏曲创作中,实践了其“意趣神色”的戏剧观。他主张“情”作为戏剧真正之内涵,统帅着整个戏剧艺术手法和表现手段;强调戏剧创作应注重立意深刻、富有机趣,同时要有神韵气质和本色的语言。
论传统史学的“简”
作者:章益国  来源:史学理论研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统史学  西方史学  史书  知识群体  人观  中国现代史  胡应麟  中国传统  申论  论题 
描述:论传统史学的“简”
楚国礼补证
作者:张君  来源:复印报刊资料(先秦、秦汉史) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 楚国  左传  先秦时期  楚人  礼仪  春秋时期  周礼  具体内容  使用场合  礼记 
描述:、具体的仪节。仪体现礼,礼决定仪。按使用场合和具体内容,礼又可分为吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼五大类。周人是中国上古时期最讲究繁文缛节、刻板多拘的民族,春秋时期华夏诸国所传习的礼仪皆源于周,楚国也不例外。拙文《楚国上层文化面貌初探》曾对楚人传习、严守周礼的情况作过粗线条的探讨,这里,我们再作补充性的论证。
黄松坚为何取名何之?
作者:陆生南  来源:那坡史志 年份:1985 文献类型 :期刊文章
描述:黄松坚为何取名何之?
有口皆碑“应是褒
作者:黄国秀  来源:语文园地 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:有口皆碑“应是褒
试论苏东坡的
作者:黄建华  来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 封建社会  王安石  苏东坡  封建政治  知识分子  苏轼  惠州  岭南  专制统治  重感情 
描述: 苏东坡从未解印归田,至死仍在官位上,但他的内心其实早巳退了、隐了。我为此给个名称叫“隐”。它曲折地反映出封建社会里一部分有理想、有才气、重感情,爱生活的知识分子在专制统治重压下的一种无可奈何
苏轼:我书造本无法
作者:堂月  来源:青少年书法 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  保守派  宋仁宗  黄州  知识分子  新旧党争  宋徽宗  激进改革  王安石  四川省 
描述:苏轼:我书造本无法
“戴盆”何指?
作者:马赫  来源:同舟共进 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒋介石集团  国民政府  司马迁  司马氏  报任安书  意思说  新闻记者  作者  大公报  王安石 
描述:巧妙驳答之言:"我服从司马迁的一句话,戴盆何能望天?"作者随后加以注释:"意思说,头上已戴上了新闻记者的盆子,便看不见别的了。"此说则似属疏虞。因妄陈管见,以求正于作者并编者。司马氏的这句话,原见于他的《报任安书》:"仆以为戴盆何从望天,故绝宾客之知,亡室家之业,日夜思竭其不肖之才力,务一心营职,以求亲媚于主上。"他的意思是说:戴盆与望天二事不可兼