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午马奔腾
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作者:刘桂云 来源:寻根 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 十二生肖 吉日 孔颖达 王应麟
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描述:《诗经·小雅·吉日》中有这样一句:“吉日庚午,既差我马。”唐代孔颖达的解说是:“必用午日者,盖于辰,午为马故也。”意为选择午日为“既差我马”的吉日,只是由于十二生肖午属马的缘故。宋代王应麟将此举为
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“雎鸠”究竟为何“关关”?——中国古典抒情理论的本原性探讨
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作者:李珺平 来源:中国文学研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: “诗言志” “二乐” 诗大序 孔颖达 汤显祖
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描述:对“情”加以限定并拉通情、志、意之间的关系 ,是中国抒情理论本原性探讨的核心问题。“诗言志”虽是古典抒情论的滥觞 ,但“二乐”、《诗大序》以及孔颖达对于志、意、情三个范畴的协调 ,才使汤显祖不着痕迹
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成德广业之“三陈九卦”
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作者:陈启文 来源:周易研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周易正义》 孔颖达 三陈 韩康伯 成德 制度理论 陆象山 系辞 德之本 《易经》
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描述:成德广业之“三陈九卦”
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《汉语大字典》引经书及注、疏辨误
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作者:戴金盈 来源:渤海学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《汉语大字典》 《周礼》 郑玄注 古文经学 《周礼正义》 “煞” 《仪礼》 孔颖达 《周官》 今文经
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描述:诸子、字书、韵书、杂考、笔记、古小说之疏误,及字的形体、音读、义训遗漏或可商榷者等,拟各另题述及。
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中国早期避讳的一些问题
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作者:王建 来源:贵州教育学院学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 避讳制度 《礼记》 偏讳 原始思维 《春秋》 《周礼》 宗庙祭祀 孔颖达 《尚书》 “讳”
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描述:清理 ,对中国早期避讳的规则和特点也进行了总结
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战国羽旌考
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作者:王厚宇 谷玲 来源:东南文化 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 《周礼正义》 羽状物 孔颖达 孙诒让 青铜器 羽毛 郑玄 游车 纤维类物质
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描述:战国羽旌考王厚宇,谷玲《列子》云:“黄帝与炎帝战,以鹰为旗帜。”这是鸟羽用于旌旗的初始,也是我国早期的旗帜之一,由于历史的原因,我国早期的羽旌形象无法考见。历代的经学家也对此各抒己见,莫衷一是。可喜的是战国青铜器纹饰中有诸多羽旌图像,是研究古代羽旌和...
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“茹毛饮血”考释
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作者:石宏宽 来源:语文世界(初中版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《释名》 成语词典 重要关系 动物世界 孔颖达 小动物 饮水 《周礼 淮南子 兽毛
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描述:毛。”孔颖达疏曰:“虽食鸟兽之肉,若不能饱者,则茹食其毛,以助饱也。”这里说明初民还是“毛”、肉分而食之的。其实“若不能饱”,再去捕猎是了,何至于啮食羽毛、兽毛?因此这里所谓之“毛”,究竟何所指
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也释“都城过百雉”
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作者:彭忠德 来源:古籍整理研究学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 都城 度量单位 郑玄注 《考工记》 《周礼》 直径长度 考古发掘 《汉语大词典》 孔颖达 《古代汉语》
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描述:也释“都城过百雉”
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古代诗歌运用“比、兴”的特点及其发展
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作者:陈祥耀 来源:福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经 朱熹 统治阶级 毛传 古代诗歌 领袖 孔颖达 王安石 发展情况 形象思维
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描述: 伟大领袖和导师毛主席《给陈毅同志谈诗的一封信》说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说,所以比、兴两法是不能不用的。”我国古代诗歌最早突出地运用“比、兴”的是《诗经》中的作品。《诗经》运用“比、兴”和其后的诗歌颇有不同。本文拟就《诗经》运用“比、兴”的特点和其后的发展情况,初步地探索它的一些规律。
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毛诗笺疏质疑--二南部分--
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作者:黄焯 来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 地理志 孔颖达 王应麟 孔子 李氏 文王 毛传 古义 诗经 宋儒
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描述:,孔颖达等撰毛诗正义,其书以刘焯毛诗义疏、刘炫毛诗述义为稿本,故能融贯群言,包罗古义。惟其于毛、郑义有异同处,往往左毛右郑,而于郑君宗毛为主之本意,反忽而少察矣。