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读《宋史·张方平傅》:北宋中期士人交际论考(一)
作者:王智勇  来源:宋代文化研究 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  张方平  北宋中期  文化研究  宋史  士人  范仲淹  政治主张  王二  宋代 
描述:《宋史·张方平传》云:(张方平)守宋都日,富弼自亳移汝,过见之曰:"人固难知也。"方平曰:"谓王安石乎,亦豈难知者!"方平倾知皇祐贡举,或稱其文学,辟以考校。即入院,凡院中之事,皆欲纷更。方平恶其人,檄使出,自是未嘗与语也!弼有愧色,蓋弼素亦善安石云。
陆九渊论教化方法与途径
作者:王静  来源:上海师范大学学报:基础教育版 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  教化  士人   
描述:陆九渊作为南宋理学中心学一派的主要代表之一,其德育思想非常丰富,但目前学术界对他的德育方法即道德教化的方法和途径却研究不足,文章将试图在这方面作一尝试,以期丰富对他的研究。[著者文摘]
陆九渊的教化途径与方法
作者:王静  来源:山西大同大学学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  教化  士人    教化 
描述:BA联盟对球员薪酬管理机制,借鉴其工资帽的作用,结合我国职业足球运动员薪酬管理的现状,为我国中超俱乐部球员薪酬管理提出相应的建议。
戊戌变法时期的“王安石记忆”
作者:赵诺  来源:北京大学研究生学志 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 戊戌变法  士人  王安石记忆  趋新  守旧 
描述:点,对"戊戌"那丰富之历史面相作一局部呈现。
“王安石字介”说
作者:侯体健  来源:古典文学知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  唐宋八大家  文化名人  文学领域  政治领域  北宋  士人 
描述:再熟悉一点,便会更详细地指出:“王安石,晚号半山,又号荆公。”这些都没错。因为白纸黑字都写着呢,《宋史.王安石传》开篇即云:“王安石字介甫,抚州临川人。”其他诸书似乎从无异辞。可是,事情果真如此吗?“王安石字介甫”就一定是铁板钉钉的事?就一定毫无可议之处吗?我看未必。古人的名和字之间都是相关联的,《白虎通义.姓名》说:“或旁其名为之字者,闻名即知其字,闻字即知其名。”王安石的名和字之间也是如此。《易经.豫卦》曰:“六二:介于石,不终日,贞吉。”孔颖达疏云:“守志耿介似于石。”王安石的名和字都从此出,二者互训,所谓“名以正体,字以表德”(《颜氏家训.风操》)者也。“石”字与“介”字之间的关系十分明确,所以“介甫”的“介”字,没有丝毫可怀疑的。但是后面“甫”字的存留替换与否,则远非稳当之事。首先指出这一问题的人,是南宋吴...
元初绘画中的陶潜情结:以钱选、赵孟頫、何澄为例
作者:刘中玉  来源:内蒙古大学艺术学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 绘画  陶潜情结  士人  钱选  赵孟頫  何澄  绘画风格 
描述:的考虑。这种心绪一旦在笔墨中挥发出来,便很自然会晕染出一个时代的绘画风格来。
从陶渊明的归隐看魏晋士人的价值观
作者:欧阳小桃  来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶渊明  《诗品》  《沧浪诗话》  魏晋  艺术风格  隐逸诗人  胡应麟  隐逸生活  价值观  《诗薮》 
描述:生活,又是一位大诗人,所以钟嵘在《诗品》中又称他为“古今隐逸诗人之宗”。
宋代士人审美心理多元化的文化成因
作者:高杨  来源:文艺评论 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 审美心理  陆九渊  宋代士人  多元化  文人士大夫  朱熹  士人精神  形成与发展  现实与理想  理学 
描述:理学对于宋代士人精神的形成起着至关重要的作用,并且一直影响着中华民族文化性格的形成与发展。它既能协调士人精神中现实与理想的关系,又能使其各流派在学理轨道上互相掣肘。这样,宋代文人士大夫的审美心理
书生报国与文人境界
作者:国风  来源:啄木鸟 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国知识分子  东林党人  孔子  中国历史  士人  士大夫  孟子  王安石  范仲淹  政治改革 
描述:中,正透露出中国知识分子为天地立心,为生民立命的艰苦卓绝的风骨。
苏轼与大爱
作者:潘殊閑  来源:蜀学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 徐州城  士大夫  海南  思想  杭州  百姓  士人  苏轼  仁政爱民  王安石 
描述:苏轼是中国文学史、文化史上的杰出代表,其大爱无疆的人伦情怀、卓越的才情智慧、非凡的文学艺术成就,令万世景仰,永放光芒。本文凝就其大爱思想与大爱行为及其影响作一梳理探讨。苏轼是一个极富大爱之人,其大爱思想与行为表现在许多方面,要而论之,有以下三个方面。