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叠加
图像
叠加效应
周礼
叠加原理
戏曲故事画
孟赛尔变换
短临震兆
金石学
三世佛
图像处理技术
初始值
音乐史
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根据【检索词:图像叠加】搜索到相关结果
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条
社会矛盾
叠加
效应是最大危险
作者:
李耀东
来源:
人民论坛
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
社会矛盾
社会矛盾
最大危险
最大危险
叠加
叠加
东部发达地区
东部发达地区
西部地区
西部地区
民族问题
民族问题
经济问题
经济问题
宗教问题
宗教问题
描述:
当前,社会矛盾错综复杂,各类矛盾在同一时间和同一问题上重叠在一起,就像洪水的洪峰一样,相互
叠加
,形成巨大;中击波。比如,在西部地区,民族问题、宗教问题和经济问题
叠加
后,产生的社会矛盾十分难以化解
记明黄君蒨刻本《水浒牌》
作者:
王贵忱
来源:
徽学
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
水浒传
初刻本
原刊本
潘景郑
叶子
陶庵梦忆
周亮工
千字文
图像
木刻版画
描述:
一本,书口
叠加
效应是媒体融合的本质要求
作者:
苍立新
来源:
传媒观察
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
传统媒体
新媒体
叠加
效应
网络媒体
融合发展
受众
媒介融合
传播手段
信息传播
传播方式
描述:
交错织成的传媒大
凭几与隐几:文本和
图像
中的“一物二义”
作者:
李溪
来源:
文艺研究
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
几
周礼
庄子
白居易
陈洪绶
描述:
子》齐物精神的隐几之风,却在汉魏逐渐与日常生活结合,至白居易后被塑造为文人形象的典范,而尤以晚明陈洪绶的
图像
表达最为丰满传神。隐几不仅表现在画面自身,也是对画家及观画者精神境界和行为方式的表述
用
叠加
原理法与电势梯度法求场强其结果应是一致的
作者:
李成金
汤云舒
来源:
锦州师范学院学报(自然科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
叠加
原理
电势梯度
描述:
本文指出尽管用
叠加
原理法与电势梯度法求解某一典型静电场问题所得结果在形式不同,但不能怀疑静电场的唯一性,同时用初等数学理论推导得到完全一致的结果。
浅析凤翔年画《水淹金山寺》的
图像
叙事方法
作者:
张春霞
来源:
艺术教育
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
凤翔年画
戏曲故事画
图像
叙事
描述:
文章运用
图像
解析的方法,从画面结构、形象刻画两方面分析凤翔年画戏曲故事画《水淹金山寺》,总结出凤翔民间艺人利用中线、对角线经营
图像
位置,以突出形象特征、符合民俗审美趣味的简易造型,进行
图像
叙事的方法
相山铀矿田航空能谱数据
图像
处理与分析
作者:
张士红
林子瑜
来源:
东华理工大学学报(自然科学版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
航空伽玛能谱
航空伽玛能谱
相山
相山
铀矿
铀矿
孟赛尔变换
孟赛尔变换
描述:
的能谱数据处理思路和技术,为相山铀矿田地质勘查提供了新的线索。
论唐代阿弥陀佛
图像
的否定问题与曾布川宽教授商榷
作者:
李凇
来源:
美术研究
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
阿弥陀佛
龙门石窟
《无量寿经》
《大正藏》
释迦佛
曾布
观世音
无量寿佛
三世佛
敦煌莫高窟
描述:
论唐代阿弥陀佛
图像
的否定问题与曾布川宽教授商榷李凇在缺乏造像题记文字的情况下,对
图像
的性质和意义进行解读,一般是依据
图像
自身的样式、造像组合方式及其环境。然而,由于佛经与
图像
并非总能一一对应,佛经
视频监控设备性能标准应是
图像
可用性
作者:
暂无
来源:
办公自动化
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
图像
处理技术
监控设备
性能标准
可用性
电子消费市场
电子消费品
视频
监控产品
描述:
供更多的细节来识别人物,车辆与物体。这就意味着
图像
的颜色要尽可能的与实际监控现场相近。由此可见,个人电子消费产品与监控产品对
图像
的要求截然不同,用电子消费品的性能标准和
图像
质量来作为选择监控设备
“一阶电路全响应是零输入响应和零状态响应的
叠加
”应用
作者:
王朕
刘陵顺
来源:
四川兵工学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
全响应
零状态响应
初始值
描述:
通过对一个关于全响应分解的教学案例分析,讨论一阶电路零状态响应初始值的问题.强调零状态响应是指动态元件的初始储能为零,而所求的零状态响应初始值未必为零.
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