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黄堂
作者:暂无 来源:益闻录 年份:1888 文献类型 :期刊文章
描述:黄堂
把旅游服务做好,也是的重要体现:对话遂昌县委书记杜兴林
作者:罗屿  来源:小康 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  遂昌县  执政理念  文化品牌  牡丹亭  深度挖掘  文化拓展  红色旅游  小康  人与人 
描述:挖掘。就像如今遂昌县城,汤显祖的雕像不多,《牡丹亭》里的情景再现也没有。在深度挖掘之后,还需对汤显祖文化的价值再认识。在我看来,汤显祖
论汤显祖遂昌与戏剧诗文创作之关系
作者:邹自振  来源:闽江学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  遂昌  思想转折  戏剧创作 
描述:。遂昌与弃官,无疑是汤显祖思想上的一次重大转折。这一时期,也是汤显祖戏曲写作与构思的重要时期。他在此时不仅修改润饰早已完成的《紫钗记》,并开始着手于《牡丹亭》、《南柯记》的构思。《牡丹亭》第八出
恶的政治之维:陆九渊恶论发微
作者:赵荣华  来源:唐都学刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊      政治维度 
描述:,就必须诉诸具体的制度安排。中国传统儒家对于圣人除恶尽净的信心和圣王执政的信念,使得中国传统政治观始终无法摆脱人治与德治的色彩。
把旅游服务做好,也是的重要体玛:对话遂晶县委书记杜兴林
作者:罗屿  来源:小康 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 旅游服务  县委书记  文化品牌  对话    《牡丹亭》  汤显祖  深度挖掘 
描述:《小康》:遂昌对汤显祖文化的研究可谓走在全国前列。在您看来,还有哪些工作需进一步推进? 杜兴林:汤显祖文化,一直作为遂昌的第一文化品牌在打造。但其实关于汤显祖文化,还需深度挖掘。就像如今遂昌县城,汤显祖的雕像不多,《牡丹亭》里的情景再现也没有。
作者:张福勋  来源:文史知识 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 幽默  文心雕龙  李白  诗艺  仕宦经历  陌上桑  苏轼  王安石  内涵  欧阳修 
描述:《诗·卫风·淇奥》云:戏谑兮,不为虐兮。毛传以为,谑就是开玩笑。李白《陌上桑》:不知谁家子,调笑来相谑。说明谑与调笑的关系。谑在这一内涵上,与谐相近。《晋书·顾恺之传》:恺之好谐谑,人多爱狎
关于建中之
作者:张邦炜  来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋政治  建中之  宋徽宗  向太后  韩忠彦  曾布 
描述:宋徽宗被历史定位为亡国昏君 ,但他即位之初所推行的建中之却历来博得了较为一致的好评。笔者分析了建中之的成因、象征、亮点以及博得好评的缘由 ,认为建中之虽有可观之处 ,然而不仅亮度有限
纳诤言当度量
作者:吴建国  来源:协商论坛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  苏轼  度量  变法主张  司马光  反对意见  保守派  人言  改革  北宋 
描述:想的蓝图不一致,因而提些反对意见罢了。而在这些意见中,有些也并非没有道理。比如他指出王安石在改革中用人"无知人之明",就颇中要害。
剥“胡桃”“栗子”
作者:吴昊  来源:小学生作文辅导(作文与阅读版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  生动形象  胡桃  栗子  南京  词句  春风  江南水乡  色彩  江宁 
描述:剥“胡桃”“栗子”
“马”源流考
作者:文会堂  来源:周口师范学院学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 太仆寺    养马者  管理方法  源流  苑马寺  《周礼》  《汉书·艺文志》  家用马  《元史·兵志》 
描述:,马四种;家四闲,马二种。”每厩为一闲。校人具体负责掌管马,“谓差择养乘之数也”。