检索结果相关分组
- 《唐代关中士族与文学》
- 作者：朱玉麒 来源：书品 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 书评 《唐代关中士族与文学》 唐代 士族 文学 李浩
- 描述：《唐代关中士族与文学》
- 唐代乐府的继承和发展
- 作者：振甫 来源：文学评论 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汉乐府 唐代 继承 新题乐府 杜甫 齐梁 缘事而发 李白 胡应麟 陈子昂
- 描述：制,实始荡然。独五言短什杂出闾阎闺阁之口,句格音响,尚有汉风,若《子夜》《前溪》《欢闻》《团扇》等作,虽语极淫靡,而调存古质。至其用意之
- “古文”与“古道”——唐代“古文运动”
- 作者：李汉雄 来源：语文天地 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古文运动 柳宗元 韩愈 唐代 古道 我国古代 中学语文教材 唐宋八大家 王安石 欧阳修
- 描述：韩愈、柳宗元是我国唐代最杰出的散文家,也是我国古代最著名的散文家,与宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙和曾巩并称为唐宋八大家。中学语文教材中就选了他们的多篇文章。在他们的文章中经常提及古文和古道
- 唐代宗法观念与传承制度(兼论李唐皇室氏族问题)
- 作者：陈戍国 来源：复印报刊资料(魏晋南北朝隋唐史) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐代 宗法观念 皇室氏族 传承制度 周礼
- 描述：一，陈寅恪先生援引作反对李唐自称为西凉李■后裔的证据中“最强有力者”，我们认为恰好是李唐皇族为西凉后裔而必出于华族的强有力的证据之一。二，宗法制度见之于法律形式，若非自唐始，必定形于唐。三，李唐宗法观念与传承制度，基本上源于周礼。
- 佛禅思维方式与唐代咏物诗举隅
- 作者：张宏生 来源：古典文献研究 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 咏物诗 唐代 曹洞宗 禅宗 庄子 语言 思想感情 重要手段 诗歌创作 言意之辨
- 描述：一语言是人类表达思想的重要手段,是人类社会最基本的信息载体。在社会交往中,人的思想感情主要靠语言来传递,但语言是否能够充分传递思想感情?先民们早就认识到这一点,先秦的《庄子》和《易传》就已提出"言"和"意"的关系问题。《庄子·杂篇·外
- 无意著辉煌--读王昆吾《唐代酒令艺术》
- 作者：初国卿 来源：中国图书评论 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 酒诗 唐代 杜甫 晏殊 酒令 艺术 产生 新词 表面
- 描述：着乐舞,一边随口吟出字字珠玑的诗句,游玩筵赏中创造出了一个酒与诗的艺术世界。
- 文学地域性研究的最新突破——评李浩著《唐代关中士族与文学》
- 作者：曾大兴 来源：唐都学刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 地域文学 学士 大地 唐代 士族 地域性 国学 关中 牛李党争 江南
- 描述：文学地域性研究的最新突破——评李浩著《唐代关中士族与文学》
- 传承文脉 魔幻现实：谈从唐代沈既济传奇小说《枕中记》到魔幻
- 作者：刘江元 来源：小说评论 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄粱梦 历史文脉 舞台剧 枕中记 传奇小说 故事情节 唐代 神仙道化剧 人物形象 汤显祖
- 描述：余字的
- 刘师培的后期经学
- 作者：陈奇 来源：贵州师范大学学报(社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘师培 《左传》 《春秋》 古文经学 古文《尚书》 《周礼》 《周官》 传统经学 春秋左氏传 《白虎通义》
- 描述：一１９０９年，刘师培公开投靠清政府，此后，他的经学研究便走了同先前截然不同的道路，趋于倒退和保守。先前，他的经学是为排满共和服务的。他以六经为史料，重新描述中国古代的历史，宣传资产阶级进化论，论证资本主义制度取代封建制度的必然性；大力发掘传统经学中的...
- 论南宋后期的学术发展趋势
- 作者：孔妮妮 来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 南宋后期 学术 甬上学者 王应麟 欧阳守道
- 描述：南宋中期,程朱理学定为一尊。但随着时间的推移,朱学“繁琐、迂阔”的弊端逐渐暴露。当内忧外患逐渐加剧,时代要求学术在发展中变革、更新。因此,南宋后期的学术显现出了平实致用、兼容广博的风貌,并在学术合流