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从天命到命运:王安石命论之演进
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作者:胡金旺 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 天命 命 命运 人事
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描述:将全副的精力用于人事.所以,王安石命论总的倾向是充满积极进取的精神,而绝非学界所认为的其命论带有消极悲观的情绪.
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人应是自己命运的主人
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作者:朱德生 来源:社会科学论坛 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 人的存在方式 思维活动 自我意识 主观与客观 认识活动 有限与无限 形而上学思维方式 彼岸世界 民主制度 命运
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描述:人是一种非常奇怪的动物。从一个侧面看,他是世界上最聪明的动物:他能改天换地,似乎无所不能。小时候,我看(封神榜),觉得那些神与仙实在神通广大,不可思议。可是,现代高科技手段已经远远超过了《封神榜》中的神与仙的法力;而且还在日新月异地向前发展。从另一个……
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天灾面前,人类应是命运共同体
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作者:吴龙贵 来源:检察风云 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 命运共同体 大地震 人类 文明程度 天灾 民众 神秘 中国与日本 灾区 发展
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描述:尽管人类已经发展到文明程度较高的阶段,但在神秘的大自然面前,我们仍然时时感到自身的脆弱甚至渺小。大地震下的满目疮痍,流离失所的灾区民众,以及那惊魂未定的眼神……此情此景,此伤此痛,我们感同身受。
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重读《答司马谏议书》
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作者:宋红霞 来源:现代语文(文学评论版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《答司马谏议书》 重读 王安石变法 命运
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描述:重读《答司马谏议书》
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为何缘不能圆:试从《半生缘》与《啼笑因缘》里顾曼桢和沈凤喜
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作者:王慧 来源:青春岁月 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 缘 缘 命运 命运 悲剧 悲剧 出路 出路
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描述:缘即如风,来也是缘,去也是缘。已得是缘,未得亦是缘。曼桢与凤喜都没能把握住属于自己的缘,终究只能成为一段过去,一段回忆。但是她们所体现出来的不同命运为何会走向同一种结局,这是值得我们探讨的。
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改革者的命运
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作者:陈四益 来源:杂文月刊(文摘版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 改革者 王安石 商鞅变法 中国历史 张居正 百日维新 反改革 宋神宗 贵族 杀头
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描述:,自己也差点被破棺戮尸。康梁变法,光绪支持,但旧派上台,变法诸"君子",杀头的杀头,逃亡的逃亡。百日维新,就此消
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顿悟:夫妻应是共同体
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作者:明天 来源:恋爱婚姻家庭 年份:2006 文献类型 :期刊文章
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描述:顿悟:夫妻应是共同体
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王英:融合的共同体
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作者:苏磊 尚辉 来源:投资与创业 年份:2013 文献类型 :期刊文章
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描述:系统性的延伸.其最直接的结果是,个体由此开始建立一个根植于自身原始冲动的共同体——“一个人的共和国”.
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“龙头企业”应是农民的利益共同体
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作者:郑励志 来源:粮食科技与经济 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 龙头企业 利益共同体 农民 国有粮食企业 粮油生产 农村经济 企业利润 国家税收
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描述:近年来,联结粮油生产、加工、流通的产业化“龙头企业”,如雨后春笋迅速崛起,全国仅国有粮食企业产业化“龙头企业”就达1496家,其中购销企业有717家。实践证明,“龙头企业”已成发展农村经济的重要支柱。但目前多数企业与农民尚处松散结合的初级阶段,
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秦汉以前的公社、田制和赋税
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作者:秋涛 来源:历史教学问题 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 家庭公社 孟子 农村公社 土地分配 井田制 甲骨文 周礼 赋税 共同体 土地制度
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描述:两次举行祭肥:春祭在开始春耕时求田神保佑,秋祭在收获时谢神.这两次祭神名为"祭社",有时就简单称为"社"(如春社、秋社),祭社也必祭稷(五谷神),所以社稷连称,通常只单称"社",说社,稷就包括在其中.每一共同体各有各的社,不容改变,所以"变置社稷"在古人