检索结果相关分组
从天命到命运:王安石命论之演进
作者:胡金旺  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  天命    命运  人事 
描述:将全副的精力用于人事.所以,王安石命论总的倾向是充满积极进取的精神,而绝非学界所认为的其命论带有消极悲观的情绪.
人应是自己命运的主人
作者:朱德生  来源:社会科学论坛 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 人的存在方式  思维活动  自我意识  主观与客观  认识活动  有限与无限  形而上学思维方式  彼岸世界  民主制度  命运 
描述:人是一种非常奇怪的动物。从一个侧面看,他是世界上最聪明的动物:他能改天换地,似乎无所不能。小时候,我看(封神榜),觉得那些神与仙实在神通广大,不可思议。可是,现代高科技手段已经远远超过了《封神榜》中的神与仙的法力;而且还在日新月异地向前发展。从另一个……
天灾面前,人类应是命运共同体
作者:吴龙贵  来源:检察风云 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 命运共同体  大地震  人类  文明程度  天灾  民众  神秘  中国与日本  灾区  发展 
描述:尽管人类已经发展到文明程度较高的阶段,但在神秘的大自然面前,我们仍然时时感到自身的脆弱甚至渺小。大地震下的满目疮痍,流离失所的灾区民众,以及那惊魂未定的眼神……此情此景,此伤此痛,我们感同身受。
重读《答司马谏议书》
作者:宋红霞  来源:现代语文(文学评论版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《答司马谏议书》  重读  王安石变法  命运 
描述:重读《答司马谏议书》
为何缘不能圆:试从《半生缘》与《啼笑因缘》里顾曼桢和沈凤喜
作者:王慧  来源:青春岁月 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:     命运  命运  悲剧  悲剧  出路  出路 
描述:缘即如风,来也是缘,去也是缘。已得是缘,未得亦是缘。曼桢与凤喜都没能把握住属于自己的缘,终究只能成为一段过去,一段回忆。但是她们所体现出来的不同命运为何会走向同一种结局,这是值得我们探讨的。
改革者的命运
作者:陈四益  来源:杂文月刊(文摘版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 改革者  王安石  商鞅变法  中国历史  张居正  百日维新  反改革  宋神宗  贵族  杀头 
描述:,自己也差点被破棺戮尸。康梁变法,光绪支持,但旧派上台,变法诸"君子",杀头的杀头,逃亡的逃亡。百日维新,就此消
顿悟:夫妻应是共同体
作者:明天  来源:恋爱婚姻家庭 年份:2006 文献类型 :期刊文章
描述:顿悟:夫妻应是共同体
王英:融合的共同体
作者:苏磊 尚辉  来源:投资与创业 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:系统性的延伸.其最直接的结果是,个体由此开始建立一个根植于自身原始冲动的共同体——“一个人的共和国”.
“龙头企业”应是农民的利益共同体
作者:郑励志  来源:粮食科技与经济 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 龙头企业  利益共同体  农民  国有粮食企业  粮油生产  农村经济  企业利润  国家税收 
描述:近年来,联结粮油生产、加工、流通的产业化“龙头企业”,如雨后春笋迅速崛起,全国仅国有粮食企业产业化“龙头企业”就达1496家,其中购销企业有717家。实践证明,“龙头企业”已成发展农村经济的重要支柱。但目前多数企业与农民尚处松散结合的初级阶段,
秦汉以前的公社、田制和赋税
作者:秋涛  来源:历史教学问题 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 家庭公社  孟子  农村公社  土地分配  井田制  甲骨文  周礼  赋税  共同体  土地制度 
描述:两次举行祭肥:春祭在开始春耕时求田神保佑,秋祭在收获时谢神.这两次祭神名为"祭社",有时就简单称为"社"(如春社、秋社),祭社也必祭稷(五谷神),所以社稷连称,通常只单称"社",说社,稷就包括在其中.每一共同体各有各的社,不容改变,所以"变置社稷"在古人