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评《吴澄的理学思想与文学》
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作者:罗海燕 来源:邢台职业技术学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学 理学 河北大学 元代 出版社
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描述:后,进一步开拓,逐渐构建起完整的理学与文学交叉研究的体系。这无疑给当下的元代文学研究带来一股勃勃之生气。
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吴澄太极思想述论
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作者:方旭东 来源:国学研究辑刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄 太极思想 理学 元代 哲学 阴阳学说
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描述:太极为道的观点。在对无极的理解上,吴澄坚持朱熹无极与太极为一物的思想,以无极为强调无实物无方所之意。为维护周敦颐太极说的儒家性,吴澄不得不对太极作出了实际上不无矛盾的双重解释。同是太极生阴阳,在吴澄
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吴澄理学视野下的易学天人之学
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作者:王新春 来源:周易研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学 易学 天人之学 天理 人欲 天地境界
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描述:出的天人万象相互内在,息息相通,一体无隔,构成一无限宏大的一本而万殊的有机宇宙生存共同体与生命共同体;万象如此而相连一体、动态流转着的这个世界,亦遂成为人的整个生活的世界;人应透过自觉的德性涵养修为工夫,变化气质,最大限度地彰显出与天地之理一而不二的本然正性,豁醒自足之整体人文生命理性意识,令生命最终达致成为天地之理圆满化身与自觉而圆融体现者的天地境界,进而挺立自己生命的主体性,确立应然的正大宇宙人生担当,促成天理沛然流行、和谐有序而通泰的有机人的生活世界的建立。
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曾巩思想的理学特质
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作者:范立舟 徐志刚 来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 思想 理学特质 本体论 心理论 修养论 历史观
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描述:曾巩思想的理学特质
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论吴澄的山水诗
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作者:王素美 来源:河北大学成人教育学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄 山水诗 理学
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描述:吴澄的山水诗代表了元代山水诗的特点 ,一是他的山水诗融有丧乱的色彩 ,反映了国土沦亡的哀伤 ;二是吴澄的山水诗以人文意象构诗 ,表现诗人的主体意识 ;三是吴澄的山水诗重视神似 ,善于以画家的笔触捕捉
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理学大师-吴澄
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作者:方国灿 来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄 朱理学 草庐 朱熹 安县 学派 书立 许衡 和会朱陆 《仪礼》
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描述:作的《序》中说吴澄的贡献是:“道通东鲁三千
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吴与弼对朱熹理学的继承与发展
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作者:吴发 来源:安徽文学(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼 朱熹 理学
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描述:吴与弼是明初理学代表人物之一,与明初著名理学家薛瑄并称南北两大儒。吴与弼的理学一承朱熹理学思想,并在此基础上有所发展。
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吴与弼的理学思想
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作者:张运华 来源:五邑大学学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼 "心" 端坐 静悟
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描述:在理学向心学转变的过程中,有三位理学家起了关键性的作用,分别是薛碹、吴与弼和陈献幸,而吴与弼与陈献章有师徒之情,陈献章“得其静观涵养,遂开白沙之宗”.研究吴与弼的理学思想,有助于更好地了解陈献章
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论荆公新学的思想特质、历史地位及其与理学之关系
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作者:范立舟 徐志刚 来源:复印报刊资料(宋辽金元史) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 荆公新学 儒家学说 易学 理学
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描述:荆公新学以接续孔孟之道为己任,以内圣外王为基本框架,其学术特征以道德性命之义理为主旨而展开。王安石之易学思想,内圣与外王并重,强调盛德大业之完成。从思想史角度审视,荆公新学是第一个成功地全面取代汉唐
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吴澄:四时澄澄无发滓,万古涓涓无须臾
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作者:奉荣梅 来源:老年人 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄 四时 岳麓书院 文字 理学
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描述:文章千古事,得失寸心知。那些才子文人的名字,总是随着他们不朽的文字而千古留名。在湖南岳麓书院,元代理学大儒吴澄的文字,七百多年来就一直在古老的庭院里流芳。