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王安石《诗经新义》的「君臣」与「君子小人」观
作者:张琬莹  来源:东吴中文研究集刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  诗经新义  新学  君臣  君子小人 
描述:王安石《诗经新义》的「君臣」与「君子小人」观
“改革”之义
作者:高寿仙  来源:金融博览 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 张居正改革  王安石变法  戊戌变法  中国历史  商鞅变法  词义  王莽  后汉书  中性词  历史上 
描述:也可用于变好为坏的负面场合。近代以来,改革演化为一个纯褒义词,《现代汉语词典》的释义就体现了这种趋向:“把事物中旧的不合理的部分改成新的、能适应客观情况的。” 不过,今人所言历史上的改革,所用显然并非上述宽泛的词义,而是一个相对狭义的概念,特指政治、经济、法律等方面比较重大的除旧布新。对于这种形式的历史事件,今天概以“改革”称之。具体到某次事件,则或称之为“变法”,如商鞅变法、王安石变法、戊戌变法等;或称之为“新政”,如王莽新政、庆历新政等;或称之为“改革”,如孝文帝改革、张居正改革等。这些称谓,有的当时就有,更多的则是后人所加。如同改革本是中性词一样,说某人“变法”,也未必就是正面评价。古代典籍中甚至常将“变法”与“坏纪”连用,意为变乱成法、败坏纪纲。 正因为“改革”含义宽泛,在不同人的心目中,其范围相差悬殊。
惩治腐败应是题中之义
作者:暂无 来源:理论视野 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国  反腐败  企业  思想政治工作  价值观 
描述:惩治腐败应是题中之义
从西周的君臣关系再释“八佾”
作者:李启谦  来源:学术月刊 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 君臣关系  季氏  周礼  西周  专制政体  原始社会  建国后  原始民主  君主专制  社会势力 
描述:修同志在《周代贵族专制政体中的原始民主遗存》一文中,对这方面谈了很多有价值的意见,今参考该文和其他有关材料再议“八佾”问题。西周建国前的周族,还是脱离原始社会不太久的一股社会势力,因此在其建国后所建立的制度——周礼,必然是既有君主专制的成分,又有原始
色彩本应是水墨画的题中之义
作者:周韶华  来源:美术杂志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国水墨画  中国画颜料  文人画家  艺术风格  色彩革命  艺术成就  色彩语言  后印象派  艺术情调  基本要素 
描述:衰萎,文人画家崇尚佛学、出世思想抬头。以王维为代表,他提出“画道之中,水墨为上”,等于是一个反色彩檄文。自此以后,文人画家整体性的放弃对色彩的追求,以逃遁现实,不食人间烟火为时尚。
从“封疆”之义探西周时期的土地测量
作者:王克陵 徐肇忠  来源:测绘学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 土地测量  西周时期  卜辞  国土  地图  诸侯  土地测绘  刻划符号  《周礼》  青铜器铭文 
描述:期,它是作为部落土地归属标志而出现的;经过商王朝到西周王朝,成为土地勘测中的测量与境界标志。文章从古文字研究入手,分析了几篇重要的考古发现的青铜器铭文,重点阐述了西周时期的土地测量,从一个方面探讨了西周之前测绘发展的脉络。
君臣五位”刍议——中国古代禅宗政治伦理学说的文化透视
作者:刘松来  来源:江汉论坛 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗  君臣五位  宗教伦理     
描述:文章以“君臣五位”为观照点,详细剖析了古代禅宗在佛教中土化进程中所起的重要作用。曹洞宗的政治伦理学说已经融入了“忠”、“孝”之类的儒家理论,显示出了较为强烈的“入世”情怀,由此形成了中国佛教“亦出世
一腔郁愤 满纸波澜——曾巩《鹅湖院佛殿记》赏析
作者:海默  来源:名作欣赏 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 士大夫  铅山县  积贫积弱  掖庭  北宋  曾巩  鹅湖  西夏国  君臣  赏析 
描述:如也。资其官之侈,非国则民力焉,而天下皆以为当然。予不知其何以然也!今是殿之费,十万不已,必百万也,百万不已,必千万也;或累累而千万之不可知也。其费如是广,欲勿记其日时,其得邪?而请予文者又绍元也,故云耳。
试论《资治通鉴》中的“臣光曰”
作者:张利群  来源:晋阳学刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  资治通鉴  王安石变法  政治思想  洛阳  君臣  讲读  宋神宗  少数民族  京城 
描述: 司马光主编的历史巨著《资治通鉴》,本来是为了“每开经筵,常令进读”,读给皇帝听的。所以起初叫《历代君臣事迹》。后来司马光受王安石排挤,离开京城,皇帝听不到司马光的讲读声了。但《资治通鉴》却因此而在
治国者的困惑
作者:范炯  来源:领导文萃 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会人生  民族  王安石  明太祖  吕不韦  要义  君臣  交响曲  休止符  “无为而治” 
描述:对于伟人,我们的前辈已经仰观得尽够、赞颂得尽够、艳羡得尽够了。 颂歌自有其生生不息的旋律,我们深知。而此刻,我们只着眼于社会人生的变奏,着眼于“英雄交响曲”中