检索结果相关分组
- “后有不如，甘当同罪”
- 作者：古意 来源：民主与科学 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 吕惠卿 王安石 组织行为 举荐人才 个人行为 宋人轶事汇编 人事部门 人事管理体制 人的失误
- 描述：“后有不如，甘当同罪”古意近人丁传靖编辑的《宋人轶事汇编》中记叙了一段宋代名臣欧阳修举荐人才的故事，大意说：有一个名叫吕惠卿的文人，很得欧阳修赏识，当吕惠卿在文坛和政坛上都还没有什么地位时，欧阳修
- 异天联赛记
- 作者：剑锋真入鞘 来源：棋艺(象棋) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 联赛 牡丹亭 棋社 品茗 山庄
- 描述：参加2011年品茗杯弈天联赛的帮派有：青城派、斧头帮、四海兄弟会、布局圣手帮、太湖山庄、炫锋堂、牡丹亭、总盟射雕派，以及去年四支升入超级的队伍：品茗棋社、星月棋缘、棋魂山庄和盔虹天境。
- 试析《牡丹亭》不同改编本之异
- 作者：李月云 来源：剧影月报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
- 描述：试析《牡丹亭》不同改编本之异
- “何择”应训为“何异”
- 作者：朱千波 来源：四川师范大学学报(社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《孟子》 文理 讲通 中学语文教材 朱熹 训释 集注》 引申义 吕氏春秋 课本
- 描述：为“异(不同)、别(区别)”,“牛羊何择焉”即“牛羊和有什么不同呢?”宋朝朱熹注此句曰:“择,犹分也。牛羊皆无罪,何所分别,而以羊易牛乎?” (见《孟子集注》),朱说十分精当。
- 方名相同而方异
- 作者：江淑安 来源：山东中医杂志 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 方名 主治 柏子仁 妇人大全良方 药物配伍 方药 中医方剂 五味子 陈自明 许叔微
- 描述：组成是:柏子仁、牛膝、卷柏、泽兰、续断、熟地,有补血通经之功,用于治疗妇人血少经闭证。收涩之剂出自南宋许叔微之《普济本事方·卷六》,方药组成是:柏子仁、人参、白术、牡蛎、麻黄根、半夏、五味子、麦麸、枣肉。有养心清热、收敛固表之功,主治阴虚盗汗证。
- 春歌异曲
- 作者：田德明 来源：语文教学与研究 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 早春 韩愈 爆竹 绝句 窗纱 北斗 古木 小雨 风送
- 描述：早春韩愈天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。夜月刘方平更深月色半人家,北斗阑干南北斜。今夜偏知春色暖,虫声新透绿窗纱。绝句僧志安古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。元月王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
- 陆王异“心”论
- 作者：魏义霞 来源：求是学刊 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： “心” 陆九渊 王守仁 陆王 心与理 认识论 主观唯心主义 心即理 宇宙本原 陆学
- 描述：尽之分,并无本质之别。事实果真如此吗?本文认为,陆、王的学说固然有着不可否认的继承关系,“心”在两人的哲学中固然都占有举足轻重的位置,但这并不能证明陆、王的心学是相同的。与此相反,陆、王的心学处处显示了不容忽视的差异和对立。 一、哲学的理论框架和逻辑结构不同 正如对思维与存在的不同理解是划分唯物主义与唯心主义的标准类似,对心与理的不同理解则是划分客观唯心主义与主观唯心主义的准则。在这个基本问题上,充分体现了陆、王哲学的差异:陆九渊的哲学是循着理──心──理的逻辑结构展开的,而王守仁哲学的逻辑框架则是心(良知)──物──心(良知)。这就是说,陆学虽然有向主观唯心论倾斜的意向,但其基本理论走向则是客观唯心论;王学纯然是由主观到主观的玄学思辩,它在主观唯心主义的迷宫中要比陆学跌得更深、更远。 .在本体论上,陆九渊提出了“心...