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米颠非颠
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作者:刘长春 来源:中国书画 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 王安石 中国书法 博览群书 词论 人生价值 孟浩然 行为艺术 俯仰 皇帝
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描述:许,因为他的不能与世俯仰,落得"仕数困踬"的
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米变黄鹤
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作者:暂无 来源:益闻录 年份:1883 文献类型 :期刊文章
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描述:米变黄鹤
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茶米,茶桌仔与早茶
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作者:张水存 来源:农业考古 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 西北少数民族地区 茶桌 早茶 茶叶贸易 王安石 本草拾遗 厦门 饮茶 生活中 茶文化
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描述:本草拾遗》又云:“诸药为病之药,茶为各病之药。”在西北少数民族地区有一句谚语:“宁可三日无粮,不可一日无茶。”“一日无茶则滞,三日无茶则
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人生箴吉
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作者:暂无 来源:草原税务 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 冯梦龙
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描述:人生箴吉
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欧阳修的《吉州学记》
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作者:黄庆来 来源:江西教育 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 吉州 学记 欧阳修 州学 兴学运动 “庆历新政 范仲淹 “新政” 北宋 晏殊
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描述: 北宋有三次兴学运动。欧阳修的《吉州学记》是第一次兴学运动的产物。据史书记载,“自五代以来,天下学校废坏”。北宋建立后,首倡兴学的是晏殊。1027年,他知应天(今南京),即创州学,“且延范仲淹以教生
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《周礼》之吉礼新注
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作者:李复华 来源:成都文物 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 吉礼 祭祀礼仪 民俗文化
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描述:“吉礼”系《周礼·春官·大宗伯》所记五礼之首,其次为凶、宾、军、嘉(亦作佳)四礼。由于十三经(其中特别是《周礼》、《仪礼》、《尚书》)历来就有对其真伪、年代、作者和意义等方面,歧义繁多,争论不休
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唐代米国、何国疏证
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作者:许序雅 来源:浙江师大学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 新唐书·西域传 《唐会要》 《册府元龟》 《资治通鉴》 《太平寰宇记》 中华书局 布哈拉 阿拉伯 疏证 大食
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描述:本文根据中、外文献记载,采用互证互补的方法,考辨了唐代米国、何国的方位和道里以及两国的基本政治状况,区分了米国与东米国之异,辨析了两个东米国的方位,论证了汉籍所记大食军第一次渡过阿姆河的时间,分析
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说米——“开门七件事”文化札记之二
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作者:王建 来源:文史杂志 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 札记 小米 粟米 五谷 谷米 《周礼 顺应四时 食土 食气 炒米
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描述:《说文解字·米部》:“米,粟实也。”粟,即今天所说的小米。但是米并不单指小米,《周礼·地官·舍人》云:“舍人……掌米粟之出入,辨其物。”贾公彦疏解说:“黍稷稻粱蓏大豆六者,皆有米。”这便是
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教农民微博卖米
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作者:程君 来源:新商务周刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 农民 黄松 大米 注册用户 营销模式 定制 基地 农产品 转化率 品牌传播
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描述:不做电商,当农民。这家名为买绿网的公司,给农户发工资、搞大米定制、尝试微博营销,代表了一种新的农产品公司形态
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洪亮吉藏书家分等说质疑
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作者:邵胜定 来源:图书馆杂志 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 藏书家 洪亮吉 版本学 文献学 王烈 北江诗话 分等 校勘学 宋本 符合实际
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描述:如鄞县范氏之天一阁、钱唐吴氏之瓶花斋、昆山徐氏之傅是楼诸家是也;次则第求精本,独嗜宋刻,作者之旨意纵未尽窥,