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略论王安石的史学思想
作者:张昀  来源:贺州学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  史学  史学  经世致用  经世致用  求真  求真 
描述:王安石的史学思想有许多值得深入探讨、研究之处.首先,王安石的史学思想具有强烈的经世精神,借鉴历史为我所用.其次,王安石对许多历史人物的品评具有开放性和创新性.再次,王安石出于对史学经世致用
杨万里对王安石变法的批评
作者:李勇  来源:淮北煤师院学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨万里  批评  王安石变法 
描述:杨万里批评了王安石变法理论上的偏颇与实践中的失误.他反对尽复古法,主张变法不可过急过刚,认为进君子退小人和兴天下之大利是变法中尤应注意的问题.
史学和经学
作者:刘家和  来源:复印报刊资料(历史学) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学  史学  儒家经典  《春秋》  孔子  中国经学  《书》  《礼记》  古文学  《周礼》 
描述:史学是一门涉及面很广的学科,同很多学科都有着这样或那样的关系。在中国学术史上还有一门与史学关系甚密的学科,这就是经学。怎样把握史学和经学的关系?这就是本文准备探讨的问题。
对《汤显祖年谱》的批评的答复
作者:徐朔方  来源:文学遗产 年份:1960 文献类型 :期刊文章 关键词: 批评  年谱  汤显祖  答复  《文学遗产》 
描述:丹溪先生对拙作《汤显租年谱》的批评(见《文学遗产》第316期、可以归结为三个问题:
中国传统史学批评模式
作者:陈剩勇  来源:学习与探索 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国传统史学  历史家  司马光  学术性  伦理性  衡评  《通鉴》  王安石  现实政治  历史现象 
描述:不是从社会的发展、运行和演化中进行历史主义的考察,而是满足于对历史事件、人物的伦理价值判断,满足于对历史现象的褒贬惩劝,这类衡评应归入伦理道德的价值体系中,因为在中国传统社会,这一衡评模式体现了儒教伦理纲常和当朝现实政治的需要。
论宋遗民刘壎的骈文思想及其批评
作者:杜春雷  年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 骈文  思想  批评 
描述:刘壎是宋末元初著名文士,其杂录体笔记《隐居通议》中颇多骈文创作和评价的资料.具体反映出刘壎“以散文为四六”的创作思想.同时,刘壎深具史识,对宋代及以前骈文发展的历程有清晰的把握和精彩的勾勒.对骈文在唐宋两代的兴盛不衰亦有独到的见解.其对“南宋前贤”和“近世同修”两类作家的评骘也多有理论价值.
沈璟、汤显祖批评印象谈
作者:冯俊杰 董慧敏  来源:艺术百家 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈璟  沈璟  汤显祖  汤显祖  批评  批评  印象  印象  戏民艺术  戏民艺术 
描述:折天下人的嗓子。近现代学者多崇汤贬沈,其实是在用文学挤兑音乐。文学与音乐没有可比性。在中国戏曲史上,汤沈二人合则双美,离则两伤,后人不该强分其高下,还是应该将汤显祖和沈璟的成就与影响同等看待为愈。
应是哲学,美学与史学的有机结合-对当代红学史学倾向的反思
作者:徐又良  来源:黄冈师专学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦  曹雪芹  贾宝玉  史学  红学研究  哲学  美学  文学作品  新红学  旧红学 
描述:始出现的“市民说”、“农民说”、“传统说”,主要的结论也都是从史学的角度得出的。“市民说”认为18世纪上半叶中国正处在资本主义经济萌芽时期,“《红楼梦》中所反映出的这种带有解放人解放个性的性质的新
经学与史学(读陈寅恪札记)
作者:陈克艰  来源:复印报刊资料(历史学) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈寅恪  经学  史学  《柳如是别传》  敦煌写本  比较研究  惠香  陈先生  《鲁论》  新儒家 
描述:经学与史学──读陈寅恪札记陈克艰一、画鬼与画人陈寅恪先生尝自谓:“不能读先秦之书”,“不敢观三代两汉之书”。三复斯言,当有深意,似不宜仅仅看作谦辞。鄙意陈先生每次这样说,都是在明确地表示一种学术态度
论李贽对义理史学的系统批判
作者:钱茂伟  来源:学术月刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《藏书》  史学  李贽  袁中道  王安石  历史人物评价  是非标准  童心说  伦理道德  忠孝节义 
描述:论李贽对义理史学的系统批判