检索结果相关分组
- 畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔
- 作者：白廓 来源：中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： “山都” 闽粤赣交界地区 《太平寰宇记》 古越人 《太平御览》 渊源关系 畲族先民 木客 《后村先生大全集》 悬棺葬
- 描述：畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔白廓在畲族来源的争论中，主张畲族是闽粤赣交界地区古代越人后裔，是其中主要的一说，集中地表述于蒋炳钊先生《畲族史稿》有关章节中。本文分析其土著说根据的失误及相关的悖见
- 古“信”是人不是物
- 作者：刘绍义 来源：科海故事博览 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《古 信 是人不是物》 故事 文学 刘绍义
- 描述：在我国古代，“信”字是人不是物。“信”不是信件信函的意思，而是指送信的人。这里的送信人既包括递交函件和传递消息的人，也包括外交使臣。
- 古透定纽擦音化现象与百越民族
- 作者：陈立中 来源：湘潭大学社会科学学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 擦音化 海南岛 海口方言 汉语方言 百越民族 壮侗语族 临高人 《方言》 临川方言 声母
- 描述：本文认为，古透定纽擦音化现象并非临川方言所特有，它主要分布在：赣中闽湘分布带、广东粤语四邑片、海南岛；这种古透定纽擦音化现象绝不只是单纯的语音现象或生理现象，而是汉族南徙过程中与中国南方百越民族
- “今古未有之一人”——试论贾宝玉对传统男性形象的背离
- 作者：廉萍 来源：红楼梦学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 贾宝玉 《红楼梦》 男性形象 宝玉形象 《牡丹亭》 贾雨村 脂砚斋 《西厢记》 生存困境 社会角色
- 描述：“今古未有之一人”——试论贾宝玉对传统男性形象的背离廉萍脂批对贾宝玉有这样一段评语：“其宝玉之为人，是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者。又写宝玉之发言，每每令人不解；宝玉之生性，件件令人可笑
- 越人应是哀牢时腾越的主体民族——从实证与史籍说起
- 作者：尹家正 尹琦 尹仁伟 来源：保山师专学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 越人 哀牢 腾越
- 描述：不少专家认为哀牢时期,腾冲以濮人为主体民族,但据腾冲出土文物和史籍记载,我们认为腾冲应以越人为主体民族。
- 越传统,越时尚
- 作者：沈剑 来源：新华航空 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 时尚 昆曲 传统 男旦 牡丹亭 名词 艺术家 曲牌 视野 行当
- 描述：从来,传统和时尚就是一组反义词,代表了观念、文化的对立面,而如今,它们之间却出现了越来越多令人欣喜的交汇和冶融。比如说昆曲,自从2001年5月被联合国教科文组织宣布列入首批"人类口头与非物质遗产代表作"之