检索结果相关分组
- 人类绿洲 原生态资溪
- 作者：暂无 来源：神州 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 资溪县 原生态 革命根据地 文化底蕴 马头山 人文历史 明代 武夷山西麓 历史沿革 人文精神
- 描述：历史沿革与珍稀的人文资料资溪,这个闽越边陲,武夷山西麓的小城,其文化底蕴与人文精神早在唐代以前就名冠海内。资溪的历史是由两部分写成的。以明代万历六年
- 《易经》中的民歌辨正
- 作者：唐志凯 来源：求是学刊 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《易经》 民歌 先张 尔雅 “子” 假面 《说文》 《周礼 尚德 周易注
- 描述：看清它的本来面目,首先有一个去伪存真的辨正过程。 《易·中孚》有这样一首诗:“鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,否与尔靡之。”《疏》:“处于幽昧而行不失信,则声闻于外,为同类之所应焉,如鹤之鸣于幽远,则为其子所和,故曰鸣鹤在阴其子和之也。我有好爵,吾与尔靡之者,靡,散也……不私权利,惟德是与,若我有好爵,吾愿与尔贤者分散而共之。”这个解释显然很牵强。因为《易·中孚·鸣鹤》分明是首爱情诗,而《正义》却偏偏要把它解释成政治诗。 ”《鸣鹤》是否是首爱情诗,关键在于对“子”字的理解。诗前边说“其子和之”,后边说“吾与尔靡之”,显然前头的“子”所喻的就是后头的“尔”。孔颖达在《正义。中认为这个“子”是子女,仔细推敲,这种说法显然与诗意不合,因为在那样一个礼法森严的社会里,“鸣鹤在阴,其子和之”,不可能是父唱子和。再者,“吾与尔因之...
- 浅析刘聪藏族民歌《梦中的卓玛》的创作特点
- 作者：吕丽 来源：大众文艺 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘聪 陈道斌 民歌
- 描述：《梦中的卓玛》是藏族民歌中优秀的代表作。作者从音乐语言材料、音乐美学、音乐情感等方面都进行了创新型的塑造,使作品更具审美效果,为民族音乐的创作书写了光辉的乐章,也为以后作曲家创作新型民歌树立了榜样。
- 广昌孟戏民歌时调的原生态特质
- 作者：陈利利 来源：南昌工程学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 广昌孟戏 广昌孟戏 民歌时调 民歌时调 原生态特质 原生态特质
- 描述：进行考辩,从而解读明清地方戏曲民歌时调的原生态特质。
- 广昌孟戏民歌时调的美学书写方式与原生态特质
- 作者：陈利利 来源：南昌航空大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 广昌孟戏 广昌孟戏 民歌时调 民歌时调 书写方式 书写方式 原生态特质 原生态特质
- 描述：析,以冀解读明清地方戏曲民歌时调的遗存与特质。
- 教育，即应是原生态的
- 作者：张通晓 来源：读与写(上下旬) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：果上的最大值。有人说，好的教育是让教育适合学生，而不是让学生适合教育，那就是现已达成共识并逐一推行组织实施的＂适合教育＂。
- 民歌本应是一条回乡之路
- 作者：曹红蓓 来源：民族论坛 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 原生态民歌 王洛宾 民族唱法 民谣 格思里 音乐人 苏格兰 知识阶层 西方现代音乐 艺术创作
- 描述：在英语里，民谣和民歌是一个词，folk，可民谣似乎只属于那些抱着木吉他唱歌的“通俗歌手”，至少“民族唱法”的人不会认为自己唱的是民谣，那么，“民族唱法”到底是唱什么的？3月14日，为什么不是“民族