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《牡丹亭·冥判》和判官戏
作者:徐燕琳  来源:民族艺术 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 判官  判官  钟馗  钟馗      还愿  还愿 
描述:通过考察了判官的来历,判官与钟馗的关系以及戏曲中(舞)判官(钟馗)的情况,认为判官在戏曲(包括傩戏)中出现,具有镇台驱邪、还愿、送福呈祥等作用。《牡丹亭·冥判》中的胡判官,兼具这些职能。尤其是
雪应是突破口
作者:关佐恒  来源:吉林体育学院学报 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 世界体育强国  突破口  运动员  冬奥会  越野滑雪  雪运动  国家体委  体育运动  冬季奥运会  战略性 
描述:国家体委按中央指示精神,为把我国体育运动的普及与提高工作向前推进一步,确定在2000年使我同成为世界体育强国。这个号召,振奋人心,切实可行。但有些带有方向性和战略性的问题和措施,必须正确与科学地对待,否则会出现事倍功半的现象,这是应当引起我们重视的。国家体委为在2000年把我国建成为世界
牡丹亭忆盛会
作者:李友斌  来源:中国钨业 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 钨业  牡丹亭  西华山钨矿  重要讲话  钨矿山  副总理  积极进取  钨精矿  南昌  国务院 
描述:15年前,全国第一次钨业科技工作会议在我国最早发现的钨矿,并有世界钨都之称的大余西华山钨矿召开。国务院副总理方毅在会上发表了重要讲话。他书写的振兴钨业四个大字,至今仍屹立在南昌公司的办公楼楼口,无时不在鼓舞和激励着我国钨矿最大生产基地的广大职工为振兴钨业而奋发图强、积极进取。
阳明的浙江心学
作者:滕复  来源:浙江学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学思潮  象山心学  陆九渊  思想基础  阳明心学  全祖望  三个阶段  发明本心  学术思想  近代以来 
描述:且作为心学之先导,对象山心学的创立产生重要影响;同时象山时代亦有浙江学者与象山为心学同调,相互切磋和发明,对心学之创立颇有贡献;以后象山心学又以浙江为其重要的传播地区之一。因此,心学于浙江在明代之前便已有相当发展,并且经历了上述三个阶段,从而为明代阳明心学的产生和创立准备了深厚的地方文化环境和思想基础。然而,这一问题却为近代以来的学术研究所忽略。因此,笔者认为有必要对明代以前(主要是宋代)浙江心学的发展过程做一概述。
决策要倾听不同声音
作者:智者  来源:刊授党校 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 商鞅变法  决策方法  王安石变法  不同意见  领导者  反对意见  决策科学化  声音  争论  拍板 
描述:决策中的不同意见或反对意见,是对决策的帮助还是对决策的阻挠?这一判断,是实现决策科学化的前提。商鞅变法的故事众人皆知,然而,变法的那段争论,更值得引起领导者在决策时注意。为了保证变法进行,坚定变法
成都平原的中江与、后江
作者:郭声波  来源:中国历史地理论丛 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 成都平原  中江县  《山海经》  金堂县  《舆地纪胜》  《元和郡县图志》  《太平寰宇记》  洛水  《方舆胜览》  青白江 
描述:成都平原的中江与、后江郭声波成都平原及其周边地区,皆属于岷江——川江水系,古时河流取名常与“江水”相关涉,所谓“南、北江”、“大、小江”、“内、外江、“、后江”及“中江”之类冠以方位、地位限制词
试析《赤壁赋》的虚无思想
作者:顾伟钢  来源:名作欣赏 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 试析  政治斗争  政治理想  政治倾向  政治见解  虚无思想  苏轼  王安石  处世态度  虚无主义 
描述:的格套,注入了更多的散文成份,写得自由活泼、清新流畅,笔法腾挪变化、汪洋恣肆,如行云流水,行于所当行,止于所当止。
苏轼菊露丑
作者:张在军 李志刚  来源:小学生作文向导 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  王安石  宋神宗时期  翰林学士  宰相  书房  菊花瓣  管家  欣赏  黄州 
描述:宋神宗时期,王安石任宰相,苏轼在他的门下任翰林学士。有一天中午,苏轼去拜会王安石,正巧主人在睡觉,他被管家带到书房用茶。苏轼边喝茶,边欣赏书房里的字画摆设,忽然他
鸦片战争道光朝言官的禁烟论
作者:朱金甫  来源:近代史研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 鸦片战争  道光朝  道光帝  禁烟运动  言官  爱国主义者  林则徐  黄爵滋  档案史料  重要作用 
描述:以就正于方家。
不要买椟还珠-、后《赤壁赋》小议
作者:王路  来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  《后赤壁赋》  小议  王安石  黄州  东坡  吕惠卿  元丰  化鹤  边事 
描述:”,并说:“韩如德骥,柳如天马,欧似韩,苏似柳。”(《鹤林玉露》)、后《赤壁赋》有明显的取法《永州八记》的痕迹,却深于柳文。惜乎古今不少学者论及二赋,多从艺术手法上肯定,至于思想内容则多认为消沉悲观