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教师应是“人师”与“经师”的合一
作者:林毓泉  来源:四川教育 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 经师  人民教师  徐特立  思想素质  科学知识  合一  模范人物  学问  要求  育人 
描述:著名教育家徐特立在谈及对人民教师的要求时指出:采取人师和经师二者合一的,每个教科学知识的人,他就是一个模范人物,也是一个有学问
身心合一欢乐进餐
作者:暂无 来源:心理保健医生 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 进餐  欢乐  饮食方法  《周礼》 
描述:很多人在悲伤的时候喜欢大吃,这是不正确的饮食方法。自古以来,人们就提倡“欢乐饮食”,即进餐时要保持乐观舒畅的心情。宋代刘词在养生专著《混俗颐生录》中说的“脾好音乐,丝竹才闻脾磨”,即《周礼》云“乐以侑食”,即是提倡一种“在欢乐气氛下进餐”的观念。
寻求内外兼修之美
作者:本刊编辑部  来源:曲艺 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 内外兼修  苏州评弹  牡丹亭  青年人  雷雨  艺术传承  昆曲  生活方式  观众  传统曲艺 
描述:却感到
《闺塾》内外真性情
作者:范瑾  来源:语文建设 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《闺塾》  真性情  《牡丹亭》  中国戏曲史  汤显祖  戏剧家  代表作 
描述:《闺塾》内外真性情
杂谈:教师应是"入师"与"经师"的合一
作者:林毓泉  来源:四川教育 年份:1988 文献类型 :期刊文章
描述:杂谈:教师应是"入师"与"经师"的合一
儒道合一:王安石学派的庄子学及其影响
作者:李波  来源:安庆师范学院学报:社会科学版 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 庄子  庄子  王安石  王安石  儒道合一  儒道合一 
描述:王安石学派是庄学史上特有的治《庄》群体。此派自觉地以王安石为宗,在王安石庄子学儒学化倾向的基础上,表现出了鲜明的儒学化特色。他们彻底消解了庄子与儒家的对立,合儒道两家为一。这种以儒解庄的方法,使后世对《庄子》阐释的儒学化倾向越来越严重。
校长应是校内外沟通的能手
作者:宋金娜 戴林东  来源:职教论坛 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 学校管理  校长  内外关系协调  沟通职能  领导方法 
描述:校长应是校内外沟通的能手
论王安石援道几儒的思想体系
作者:杨新勋 刘春华  来源:船山学刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 思想体系  援道入儒  王安石  理论思维  合一  体用  道论  本末  万物 
描述:王安石援道入儒思想体系,表现在体用合一、本末兼备的道论,无善无恶、性情合一的性论,万物废兴、自外在我的命论三个方面。王安石的儒学思想体系达到了当时理论思维的新高度。
漫谈养生(三)
作者:郭军全  来源:科学养生 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 养生  漫谈  公元前  周礼  助人  合一  总结  世纪  室内  消除 
描述:漫谈养生(三)
礼统内外——李觏对儒学现实主义精神的发展
作者:饶国宾  来源:政治与法律 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼统内外  礼统内外  礼顺人欲  礼顺人欲  学礼成圣  学礼成圣  李觏  李觏  儒学  儒学 
描述:透析整个儒学发展史,儒学的生命力除了与其意识形态地位有关外,更大程度上在于其中充满现实冲突与融合的现实主义精神。李觏则是在秉承先秦儒家的思想基础上,阐发了“礼统内外”、“礼顺人欲”、“学礼成圣