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教师应是“人师”与“经师”的合一
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作者:林毓泉 来源:四川教育 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 经师 人民教师 徐特立 思想素质 科学知识 合一 模范人物 学问 要求 育人
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描述:著名教育家徐特立在谈及对人民教师的要求时指出:采取人师和经师二者合一的,每个教科学知识的人,他就是一个模范人物,也是一个有学问
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身心合一欢乐进餐
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作者:暂无 来源:心理保健医生 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 进餐 欢乐 饮食方法 《周礼》
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描述:很多人在悲伤的时候喜欢大吃,这是不正确的饮食方法。自古以来,人们就提倡“欢乐饮食”,即进餐时要保持乐观舒畅的心情。宋代刘词在养生专著《混俗颐生录》中说的“脾好音乐,丝竹才闻脾磨”,即《周礼》云“乐以侑食”,即是提倡一种“在欢乐气氛下进餐”的观念。
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寻求内外兼修之美
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作者:本刊编辑部 来源:曲艺 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 内外兼修 苏州评弹 牡丹亭 青年人 雷雨 艺术传承 昆曲 生活方式 观众 传统曲艺
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描述:却感到
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《闺塾》内外真性情
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作者:范瑾 来源:语文建设 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《闺塾》 真性情 《牡丹亭》 中国戏曲史 汤显祖 戏剧家 代表作
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描述:《闺塾》内外真性情
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杂谈:教师应是"入师"与"经师"的合一
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作者:林毓泉 来源:四川教育 年份:1988 文献类型 :期刊文章
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描述:杂谈:教师应是"入师"与"经师"的合一
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儒道合一:王安石学派的庄子学及其影响
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作者:李波 来源:安庆师范学院学报:社会科学版 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 庄子 庄子 王安石 王安石 儒道合一 儒道合一
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描述:王安石学派是庄学史上特有的治《庄》群体。此派自觉地以王安石为宗,在王安石庄子学儒学化倾向的基础上,表现出了鲜明的儒学化特色。他们彻底消解了庄子与儒家的对立,合儒道两家为一。这种以儒解庄的方法,使后世对《庄子》阐释的儒学化倾向越来越严重。
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校长应是校内外沟通的能手
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作者:宋金娜 戴林东 来源:职教论坛 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 学校管理 校长 内外关系协调 沟通职能 领导方法
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描述:校长应是校内外沟通的能手
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论王安石援道几儒的思想体系
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作者:杨新勋 刘春华 来源:船山学刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 思想体系 援道入儒 王安石 理论思维 合一 体用 道论 本末 万物
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描述:王安石援道入儒思想体系,表现在体用合一、本末兼备的道论,无善无恶、性情合一的性论,万物废兴、自外在我的命论三个方面。王安石的儒学思想体系达到了当时理论思维的新高度。
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漫谈养生(三)
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作者:郭军全 来源:科学养生 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 养生 漫谈 公元前 周礼 助人 合一 总结 世纪 室内 消除
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描述:漫谈养生(三)
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礼统内外——李觏对儒学现实主义精神的发展
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作者:饶国宾 来源:政治与法律 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼统内外 礼统内外 礼顺人欲 礼顺人欲 学礼成圣 学礼成圣 李觏 李觏 儒学 儒学
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描述:透析整个儒学发展史,儒学的生命力除了与其意识形态地位有关外,更大程度上在于其中充满现实冲突与融合的现实主义精神。李觏则是在秉承先秦儒家的思想基础上,阐发了“礼统内外”、“礼顺人欲”、“学礼成圣