检索结果相关分组
赏典故寓言 析深邃哲理(一)
作者:牛致远  来源:中学政治教学参考 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  沙丁鱼  苏轼  普遍联系  黄鳝  典故  寓言  鲶鱼  泥鳅  事物的本质 
描述:一、沙丁鱼怎么不死了?笔者曾在《解放日报》上看到这样一个故事:挪威的海域中盛产沙丁鱼。捕鱼的人们都希望带回岸上的沙丁鱼依然活蹦乱跳,因为活鱼能卖上好价钱。但是,当满载的渔船返航时,沙丁鱼挤压在一起,却变成了一条条翻白眼的死鱼。只有一位老渔民运回的沙丁...
论王安石的寓言
作者:李唐  来源:哈尔滨工业大学学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  以诗议政  寓言  切实性 
描述:寓言”为题的诗,在对某一事物的叙议中寄寓一定的政治事理而故事情节则被淡化。
归元寺
作者:MARTIN  来源:东方食疗与保健 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 归元  素餐  素鸡  《楞严经》  曹洞宗  生灭  素菜  佛经  僧人  禅宗 
描述:归元寺座落在湖北武汉市汉阳区翠微路西侧。清顺治十五年(1658年),由浙江僧人白光、主峰来此创建。取名“归元”,出自佛经《楞严经》“归元无二路,方便有多门”。归元即归真,就是超出生灭之界,还归于真寂
金山寺的楞伽台和妙高台
作者:邬伯翔  来源:江苏政协 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 金山  苏东坡  高台  重要组成部分  镇江  佛经  平台  传统剧目  传说  须弥山 
描述:,表明北宋大文豪苏东坡曾于此抄写佛经,命名为"书经楼",也称"苏经楼",习惯称为"楞伽台",它成为金山寺"寺裹山"景观的重要组成部分之一。楞伽丈室里有一副楹联,写道:"窗前沧海凭开眼,台上楞伽可印心
浅谈苏轼的“骂”与“谑”
作者:王路  来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  “骂”  王安石  雅谑  寓言  熙宁变法  东坡文  苏轼诗  居易  司马光 
描述:的艺术特色之一。
佛教对艺术真实论的影响
作者:蒋述卓  来源:文艺理论研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 印度佛教  缘起论  魏晋南北朝时期  艺术真实论  后汉书  真如  明清  佛经  现实社会  汤显祖 
描述:与实、幻与奇的关系的问题上。而在对艺术真实以及艺术真实与艺术虚构关系的认识上,许多艺术家、评论家从观念到思维方式乃至表述方式均受到了佛教的启发与影响。
名人妙语警句——道德篇(一)
作者:刘海斌  来源:河南税务 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚  克雷洛夫  陆九渊  贝多芬  警句  百万金  所生  寓言  药言  培根 
描述:、没有一个善良的灵魂,就没有美德可言.贝多芬六、守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,则使把百万金钱给了盗贼,也没法儿指望他从此不愉不盗.克雷洛夫《克雷洛夫寓言
“观雀”应是飌雀
作者:涂元济  来源:社会科学辑刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 玄鸟  图腾  解诂  社会科学  猫头鹰  庄子  寓言  离骚  郭沫若  水鸭 
描述:风)”的讹写。(雚风),风也,《周礼·大宗伯》风师作“(雚风)师”。风者,凤也,燕子也,也就是殷商作为图腾的玄鸟。闻一多的《离骚解诂》、郭沫若的《离骚今译》附注、姜亮夫的《离骚笺正》,都认为玄鸟即凤皇即
玩花
作者:黄良  来源:福建文学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 神话传说  王安石  夹竹桃  寓言  童话  花草  黑风  瓜州  浙东  朋友 
描述:江上奇景的感叹;“天外黑风吹海立,浙东飞雨
天王补心丹的原始方
作者:王淑民  来源:中成药杂志 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 敦煌卷子  天王补心丹  佛经  宣和  危亦林  效方  唐人  失眠  方剂  原始 
描述: 天王补心丹,是治疗心悸、健忘、失眠的著名方剂,根据谢观编纂的《中医大辞典》认为最早见于元代危亦林的《世医得效方》。但作者近来在整理敦煌卷子古医书过程中,于唐人书写的佛经发现名为“毗沙门天王奉宣和尚