检索结果相关分组
东南佛国天童寺
作者:周冠明  来源:宁波通讯 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 天童  日本曹洞宗  太白  弘法  东南  日本佛教  方丈  中国佛教  宋徽宗  僧人 
描述:天童寺自晋永康元年(300)由僧义兴结茅于县东谷开始,已逾1700年,虽屡经劫难,但至今仍雄峙太白山麓,甲于东南。[东南佛国]天童寺向以道规严整、弘法传戒为僧俗所重。北宋时,朝廷把年号赐给该寺,称
秀出东南的麻姑山
作者:宋友贤  来源:企业经济 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 名山  东南  泉水  江西省  龙门  洞天  南城  瀑布  李梦阳  记载 
描述:七十二福地’,分布五洲四海,只独麻姑山‘洞天’、‘福地’兼而有之,秀出东南。”这座山之所以叫做麻姑,据说是因为麻姑在这里得道之故。麻姑是我国著名的神话
秀出东南麻姑山
作者:邹自振  来源:文史知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然景观  江西省  东南  神话传说  道教  刘禹锡  汤显祖  声名  游览  环流 
描述:不小。麻姑
受制于区域文化的理学
作者:刘德增  来源:青岛大学学报(东方论坛) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 区域文化  关中文化  心学  南方人  文化传统  《关学编》  程门弟子  洛学  中国文化  陆九渊 
描述:,人称“横渠先生”。作为一代宗师,张载思想有两大主题:一是以气为宇宙万物本源;二是志在经济,经世致用。在第二个问题上,张载又特别推重礼义教化。在《关学编》中为张载立传的冯亦吾说:“先生学古力行,答志好礼。”①黄宗羲在《宋元学案》中也指出:“横渠之教,以礼为先。”②张载的思想何以如此?其渊源何在?曾拜在张载门下,在张载死后投奔程颢、程颐的蓝田(分属陕西)人吕大临,还有二程的高足将乐(今属福建)人杨时、建阳(今后福建)人游酢,都说张载出自二程兄弟门下。但程项却坚决否认有这层关系③。全祖望则说是范仲淹导张载以入圣人之室④。清人王梓材也说,张载的思想源出于范仲淹⑤。然而,从冯亦吾《关学编·横渠张先王》的记述来看,范仲淹只不过劝张载不要弃笔从戎,实从他去读《中庸》罢了。检索文献,找不到张载的师承。于是,大儒朱熹断言张载的学说是...
谭纶与明嘉靖东南抗倭
作者:胡长春  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 谭纶  时代  抗倭战争  历史功绩 
描述:东南倭患建立了不朽功勋。因此,我们对谭纶在抗倭斗争中的地位和作用应有一个实事求是的评价。
秀出东南——麻姑山
作者:周春林  来源:复印报刊资料(中国地理) 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:秀出东南——麻姑山
黄永年先生藏善本碑拓趣闻
作者:曹旅宁  来源:收藏(拍卖) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄永年  趣闻  善本  科举文化  读书人  中心地  东南 
描述:黄永年先生自言上中学时就喜欢玩碑刻拓片。其原因说得浅一些,就是过去读书人讲究写字,以免字太难看遭人笑话。说得深一点,黄先生自小生长的江苏常州,自然属于“江南财富第,东南人文薮”的文化中心地域,科举
区域经济开发应是多向开发
作者:李树琮  来源:经济研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 区域经济开发  开发方式  区域产业结构优化  市场需求  优势产业  区域开发  自然资源  逆向  资源开发利用  因素分析 
描述:工,促进经济发展的开发方式。有的甚至认为区域产业结构优化有赖于“逆向开发”,应该“以市场为导向,大力增加从适销对路产品中筛选优势产品,再进一步把优势产品发展成优势产业,这样一旦在全省形成了若干支柱性
"行规"不应是商业贿赂的理由
作者:暂无 来源:农村.农业.农民:下半月 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 商业贿赂  专项整治  啤酒有限  重庆市  工商局  责任  区域  立案  价值  活动  广安  调查  案件 
描述:近日,华润蓝剑(广安)啤酒有限责任公司涉嫌巨额商业贿赂,被重庆市工商局立案查处,并被暂扣了1万多件、价值30多万元的啤酒.这是该局开展商业贿赂专项整治活动以来调查的涉及区域最广、金额最大的案件.
东南相山铀矿田的氢氧同位素地球化学研究
作者:孙占学 李学礼 史维浚 周文斌 刘金辉  来源:地质与勘探 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 相山铀矿田  相山铀矿田  氢氧同位素  氢氧同位素  地球化学  地球化学 
描述:水—岩同位素平衡交换反应的理论计算和综合分析揭示 ,本矿田的铀成矿热液起源于大气降水与相山主要岩石的相互作用 ,岩浆水对成矿热液的贡献不大