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东南佛国天童寺
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作者:周冠明 来源:宁波通讯 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 天童 日本曹洞宗 太白 弘法 东南 日本佛教 方丈 中国佛教 宋徽宗 僧人
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描述:天童寺自晋永康元年(300)由僧义兴结茅于县东谷开始,已逾1700年,虽屡经劫难,但至今仍雄峙太白山麓,甲于东南。[东南佛国]天童寺向以道规严整、弘法传戒为僧俗所重。北宋时,朝廷把年号赐给该寺,称
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秀出东南的麻姑山
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作者:宋友贤 来源:企业经济 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 名山 东南 泉水 江西省 龙门 洞天 南城 瀑布 李梦阳 记载
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描述:七十二福地’,分布五洲四海,只独麻姑山‘洞天’、‘福地’兼而有之,秀出东南。”这座山之所以叫做麻姑,据说是因为麻姑在这里得道之故。麻姑是我国著名的神话
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秀出东南麻姑山
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作者:邹自振 来源:文史知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然景观 江西省 东南 神话传说 道教 刘禹锡 汤显祖 声名 游览 环流
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描述:不小。麻姑
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受制于区域文化的理学
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作者:刘德增 来源:青岛大学学报(东方论坛) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 区域文化 关中文化 心学 南方人 文化传统 《关学编》 程门弟子 洛学 中国文化 陆九渊
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描述:,人称“横渠先生”。作为一代宗师,张载思想有两大主题:一是以气为宇宙万物本源;二是志在经济,经世致用。在第二个问题上,张载又特别推重礼义教化。在《关学编》中为张载立传的冯亦吾说:“先生学古力行,答志好礼。”①黄宗羲在《宋元学案》中也指出:“横渠之教,以礼为先。”②张载的思想何以如此?其渊源何在?曾拜在张载门下,在张载死后投奔程颢、程颐的蓝田(分属陕西)人吕大临,还有二程的高足将乐(今属福建)人杨时、建阳(今后福建)人游酢,都说张载出自二程兄弟门下。但程项却坚决否认有这层关系③。全祖望则说是范仲淹导张载以入圣人之室④。清人王梓材也说,张载的思想源出于范仲淹⑤。然而,从冯亦吾《关学编·横渠张先王》的记述来看,范仲淹只不过劝张载不要弃笔从戎,实从他去读《中庸》罢了。检索文献,找不到张载的师承。于是,大儒朱熹断言张载的学说是...
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谭纶与明嘉靖东南抗倭
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作者:胡长春 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 谭纶 时代 抗倭战争 历史功绩
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描述:东南倭患建立了不朽功勋。因此,我们对谭纶在抗倭斗争中的地位和作用应有一个实事求是的评价。
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秀出东南——麻姑山
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作者:周春林 来源:复印报刊资料(中国地理) 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:秀出东南——麻姑山
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黄永年先生藏善本碑拓趣闻
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作者:曹旅宁 来源:收藏(拍卖) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄永年 趣闻 善本 科举文化 读书人 中心地 东南
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描述:黄永年先生自言上中学时就喜欢玩碑刻拓片。其原因说得浅一些,就是过去读书人讲究写字,以免字太难看遭人笑话。说得深一点,黄先生自小生长的江苏常州,自然属于“江南财富第,东南人文薮”的文化中心地域,科举
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区域经济开发应是多向开发
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作者:李树琮 来源:经济研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 区域经济开发 开发方式 区域产业结构优化 市场需求 优势产业 区域开发 自然资源 逆向 资源开发利用 因素分析
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描述:工,促进经济发展的开发方式。有的甚至认为区域产业结构优化有赖于“逆向开发”,应该“以市场为导向,大力增加从适销对路产品中筛选优势产品,再进一步把优势产品发展成优势产业,这样一旦在全省形成了若干支柱性
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"行规"不应是商业贿赂的理由
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作者:暂无 来源:农村.农业.农民:下半月 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 商业贿赂 专项整治 啤酒有限 重庆市 工商局 责任 区域 立案 价值 活动 广安 调查 案件
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描述:近日,华润蓝剑(广安)啤酒有限责任公司涉嫌巨额商业贿赂,被重庆市工商局立案查处,并被暂扣了1万多件、价值30多万元的啤酒.这是该局开展商业贿赂专项整治活动以来调查的涉及区域最广、金额最大的案件.
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华东南相山铀矿田的氢氧同位素地球化学研究
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作者:孙占学 李学礼 史维浚 周文斌 刘金辉 来源:地质与勘探 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 相山铀矿田 相山铀矿田 氢氧同位素 氢氧同位素 地球化学 地球化学
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描述:水—岩同位素平衡交换反应的理论计算和综合分析揭示 ,本矿田的铀成矿热液起源于大气降水与相山主要岩石的相互作用 ,岩浆水对成矿热液的贡献不大