检索结果相关分组
- 农村成教中心校也应是科普中心
- 作者：项复民 来源：成人教育 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 科普 中心 成教中心
- 描述：大力开展科普工作，加速提高全民族的科技文化素质，这是时代的要求。农村成教中心校应充分认识到开展科技普及工作是自己应尽的职责，学校要充分利用自己的优势，运用科学方法使自己成为科普的中心阵地。
- 高校管理工作中心应是教育学生和服务学生
- 作者：王文珍 来源：黔南民族师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 高校 管理模式 学生 中心 教育功能 服务功能
- 描述：高校管理工作中心应是教育学生和服务学生
- 三个“应是”
- 作者：光明 来源：新闻三昧 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《新民晚报》 1940年 记者 作者
- 描述：到巨鹿路一小辅导乒乓幼苗的通讯,用了这样一条标题:《嗷嗷鸣鹿拥吻激情乒乓》。
- “实践”应是三个要素
- 作者：王孝哲 来源：社会科学杂志 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 实践活动 基本要素 实践过程 三个要素 良同志 过程性 物质性 社会科学 实践主体 包含
- 描述：赖金良同志在《社会科学》1983年第12期上发表了《关于“实践要素”的商榷》一文,认为“实践”不等于“实践过程”,“实践”只包含目的性和物质性两个基本要素。我不同意这种观点。我认为,实践本来就具有过程性。实践是人有目的的物质活
- 陆九渊的三个人学命题
- 作者：郑苏淮 来源：南昌高专学报(综合版) 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 人学命题 “吾心即是宇宙” “收拾精神 自作主宰” “六经皆我注脚”
- 描述：陆九渊是南宋著名哲学家。他的人学思想从其“心学”体系出发 ,突出了人的主体精神和人格修养。他关于“吾心即是宇宙”、“收拾精神 ,自作主宰”和“六经皆我注脚”的三个人学命题 ,体现了陆九渊人学的体系
- 论《聊斋志异》创作题材的三个源头
- 作者：朱振武 来源：蒲松龄研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 蒲松龄 《聊斋》 《聊斋志异》 “三言” 市人小说 文言小说 “二拍” 创作题材 《牡丹亭》 民间故事
- 描述：，人们作过很多研究，下面一种观点似乎最值得注意：《聊斋》创作取得巨大成功的重要原因是作者“熔雅文学与俗文学于一炉”，蒲松龄的小说不仅继承和发扬了“文人小说”创作的一些传统，更重要的是从“市人小说”创作中吸取了营养，从而成为全部“中国古代短篇小说”的“光辉总结”①。《聊斋》创作“雅俗结合”，多方面汲取了文人小说和市人小说的思想和艺术结晶。如在取材上，蒲松龄不仅继承了文人小说“志怪”、“传奇”的传统题材，并有所拓展，而且对市人小说里一些新的题材内容加以吸收，还把一些民间文学的题材内容也揉进他的小说，这就极大地增加了《聊斋》的容量，并呈现出审美趣味的多层面性。“人们的艺术偏好也可以按照社会心理学中的认知一致概念加以解释。按照这一概念，人们倾向于喜欢那些似乎与她们的思想感情和态度一致的作品。”②由于《聊斋》取材的广泛，不同层...
- 美丽的抒情诗剧（赞三个《牡丹亭》的演出）
- 作者：唐 来源：艺谭 年份：1983 文献类型 ：期刊文章
- 描述：美丽的抒情诗剧（赞三个《牡丹亭》的演出）
- 中西合璧 和而不同——刘海粟国画创作的三个阶段
- 作者：张蔚星 来源：荣宝斋 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘海粟 国画创作 山水画 中国画 国画作品 张大千 黄山 李瑞清 三个阶段 艺术创作
- 描述：刘海粟是现代美术史上一位充满着争议的人物。对他的为人、美术思想、艺术创作都有着反差极大的评价。我认为,作为一个美术教育家的刘海粟,在中国近代美术教育史上的地位,是谁也不能否定的。他在中国画上所取得的成就也足巨大的,值得我们去研究。《礼记》云:“爱而知其恶,憎而知其善。”如果我们本着这样的