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寂寞一馆
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作者:徐 来源:高中生之友 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 纪念馆 王安石 临川文化 城市 宋朝 民族文化 中医学校 第一声 角落 强国富民
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描述:沐浴在临川文化里,如一个贪婪的婴儿躺在母亲的怀抱里,甜甜地、静静地吮吸着,身体便迅速地成长起来。
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诗词改字
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作者:文 来源:古典文学知识 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 绝句 正用 诗词 钟山 用字 春风 大夫 王安石 月事 初日
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描述:曰"在",曰"带",曰"要",至"用"字始定。予闻于钱伸仲大夫如此。今豫章所
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浅议曾巩对欧阳修文学观念的接受
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作者:郭思彤 来源:鸡西大学学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 欧阳修 道 文
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描述:曾巩是欧阳修最为得意的弟子,他无论在仕途上还是文学上都受到了欧阳修的提携。欧阳修在"文"与"道"两方面对曾巩产生了深远影响,曾巩一方面继承了欧阳修的学术思想,一方面对"文"、"道"这类传统命题
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传统业务仍应是券商的主流商业模式
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作者:胡志斌 何铭宇 文 来源:新财富 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统业务 券商 主流商业模式 并购业务 经纪费用模式 中国
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描述:传统业务仍应是券商的主流商业模式
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王安石清心治本
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作者:聚生 文 吕奉林绘 来源:连环画报 年份:1992 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石清心治本
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李觏文化观的平民情结
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作者:朱人求 来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 文化 文化 礼 礼 文 文 平民情结 平民情结
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描述:在中国文化史上 ,李觏是第一个自觉地以“文”指称“文化”的思想家。他的文化观是以礼论为核心 ,以平民价值为取向 ,以康国济民为目的的儒家淑世主义文化观。李觏以其对礼文化的系统建构和平民关切在中国儒学
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陈文蔚、徐元杰和会朱陆的倾向
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作者:王伟民 来源:江西社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 和会朱陆 朱子 格物穷理 约礼 陆象山 象山先生 陆学 发明本心 为己之学 尊德性与道问学
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描述:陈文蔚、徐元杰和会朱陆的倾向王伟民宋代儒学的发展,出现了朱陆学术的分流。这充分暴露出了儒学本身所隐含的矛盾。如:心与理、做人与做圣人、博文与约礼、成己与成物、格物与诚意等矛盾。这些矛盾的双方初看起来
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国民政府令(派张知本刘瑞恒徐谟傅秉常吴经熊丁文江谢健卫挺生
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作者:暂无 来源:考试院公报 年份:1935 文献类型 :期刊文章
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描述:国民政府令(派张知本刘瑞恒徐谟傅秉常吴经熊丁文江谢健卫挺生
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“文”“文”之辨
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作者:汪秋明 来源:中学语文教学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: “文” 褒禅山 花山 山名 梦溪笔谈 辨认出 王安石 安徽省 碑文 古诗文
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描述:“文”“文”之辨安徽省宁国中学汪秋明(游褒掸山记)(高语一册)有这样一句话:“有碑仆道,其文漫灭,独其为文也犹可识曰‘花山’。”(教参)翻译说:“有块石碑倒在路旁,碑上的文字已经模糊不清了,只是从碑
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浅谈“为文”
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作者:张朝霞 来源:山西财经大学学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然之美 道德修养 社会作用 柳宗元 王安石 真感情 刘熙载 表现力 艺术特征 现实主义精神
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描述:浅谈“为文”