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《说文》不少用作“某声”的与“亦声”无别(续二)
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作者:贺永松 来源:怀化师专学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 《说文》 段注 《中华大字典》 汉书 《广韵》 师古 释名 《周礼 怀化师专 左传
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描述:(75) 縒:从糸,差声=从糸,从差,差亦声
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王安石的礼乐论与心性论
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作者:刘丰 来源:复印报刊资料(中国哲学) 年份:2010 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石的礼乐论与心性论
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王安石的礼乐论与心性论
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作者:刘丰 来源:中国哲学史 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石的礼乐论与心性论
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无
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作者:张国宏 来源:秘书 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 《素履斋稿》 国子监 学士 巴西 翰林 著述 虞集
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描述:、汉时帖跋》等。
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时光流逝的哀吟
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作者:周丽云 来源:名作欣赏 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋时期 冯延巳 晏殊 词风 浣溪沙 诗歌 生命力 开花 归来 燕子
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描述:去了,不由得大为伤感和惆怅。他踏着落满香花的小径在院子里独个儿徘徊,无计排遣。假如我们简单地认为只有那些“饥者歌其食,劳者歌其事”的诗歌,才是真正的
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哀项羽诗趣谈
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作者:陈爱明 来源:中学语文 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 项羽 诗趣 南京 江苏如东 李清照 楚汉战争 中学 江东 王安石 乌江
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描述:哀项羽诗趣谈
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仲永之哀与木兰之幸
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作者:王子义 来源:语文教学之友 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 木兰 王安石变法 北宋 神童 政治革新 文学家 环境 结局 思想境界 将军
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描述:作为北宋一代名相王安石,不仅是政治革新的旗手、思想深邃的大家,更是耳熟能详的文学家。因还家路过仲永家乡,在舅父家听说"世隶耕"的仲永家有5岁神童仲永之趣事,便记挂胸间,并
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“诗言志”与“功成作乐”
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作者:暂无 来源:新华文摘 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “诗言志” 表现形态 2010年 大学学报 乐论 功德 范畴 周礼
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描述:赵辉在《中南民族大学学报》2010年第3期撰文指出,诗是周代乐制巾乐的表现形态,属于乐的范畴,故所谓先秦诗论都是乐论。“诗言志”原本是西周礼乐理论形态中乐论的一个命题,足“功成作乐”的乐学观在“论乐
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“哀”“乐”相衬情更浓
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作者:石毅坚 来源:福建艺术 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐境 以乐景写哀 反衬 杜丽娘 窦娥冤 表现方法 情境 牡丹亭 戏曲创作 艺术规律
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描述:,写喜事必须要"枝头鹊雀喳喳叫"吗?写倒霉必
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《长亭送别》、《哀江南》鉴赏指要
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作者:童华池 来源:中学语文园地(初中版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 莺莺 江南 桃花扇 西厢记 王实甫 荷塘月色 柳敬亭 王安石 朱自清 苏昆
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描述:离愁别怨压莺莺诗有诗眼,文有文眼。戏则有戏眼。王安石的《泊船瓜洲》一诗,“春风又绿江南岸”句中的“绿”字是诗眼;朱自清的《荷塘月色》一文,“这几天心里颇不宁静”是文眼;《长亭送别》一折,“别怨”二字则是戏眼。