检索结果相关分组
《说文》不少用作“某”的与“亦别(续二)
作者:贺永松  来源:怀化师专学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 《说文》  段注  《中华大字典》  汉书  《广韵》  师古  释名  《周礼  怀化师专  左传 
描述:(75) 縒:从糸,差=从糸,从差,差亦
王安石的礼乐论与心性论
作者:刘丰  来源:复印报刊资料(中国哲学) 年份:2010 文献类型 :期刊文章
描述:王安石的礼乐论与心性论
王安石的礼乐论与心性论
作者:刘丰  来源:中国哲学史 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:王安石的礼乐论与心性论
作者:张国宏  来源:秘书 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 《素履斋稿》  国子监  学士  巴西  翰林  著述  虞集 
描述:、汉时帖跋》等。
时光流逝的
作者:周丽云  来源:名作欣赏 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋时期  冯延巳  晏殊  词风  浣溪沙  诗歌  生命力  开花  归来  燕子 
描述:去了,不由得大为伤感和惆怅。他踏着落满香花的小径在院子里独个儿徘徊,无计排遣。假如我们简单地认为只有那些“饥者歌其食,劳者歌其事”的诗歌,才是真正的
项羽诗趣谈
作者:陈爱明  来源:中学语文 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 项羽  诗趣  南京  江苏如东  李清照  楚汉战争  中学  江东  王安石  乌江 
描述:项羽诗趣谈
仲永之与木兰之幸
作者:王子义  来源:语文教学之友 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 木兰  王安石变法  北宋  神童  政治革新  文学家  环境  结局  思想境界  将军 
描述:作为北宋一代名相王安石,不仅是政治革新的旗手、思想深邃的大家,更是耳熟能详的文学家。因还家路过仲永家乡,在舅父家听说"世隶耕"的仲永家有5岁神童仲永之趣事,便记挂胸间,并
“诗言志”与“功成作乐”
作者:暂无 来源:新华文摘 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “诗言志”  表现形态  2010年  大学学报  乐论  功德  范畴  周礼 
描述:赵辉在《中南民族大学学报》2010年第3期撰文指出,诗是周代乐制巾乐的表现形态,属于乐的范畴,故所谓先秦诗论都是乐论。“诗言志”原本是西周礼乐理论形态中乐论的一个命题,足“功成作乐”的乐学观在“论乐
”“乐”相衬情更浓
作者:石毅坚  来源:福建艺术 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐境  以乐景写  反衬  杜丽娘  窦娥冤  表现方法  情境  牡丹亭  戏曲创作  艺术规律 
描述:,写喜事必须要"枝头鹊雀喳喳叫"吗?写倒霉必
《长亭送别》、《江南》鉴赏指要
作者:童华池  来源:中学语文园地(初中版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 莺莺  江南  桃花扇  西厢记  王实甫  荷塘月色  柳敬亭  王安石  朱自清  苏昆 
描述:离愁别怨压莺莺诗有诗眼,文有文眼。戏则有戏眼。王安石的《泊船瓜洲》一诗,“春风又绿江南岸”句中的“绿”字是诗眼;朱自清的《荷塘月色》一文,“这几天心里颇不宁静”是文眼;《长亭送别》一折,“别怨”二字则是戏眼。