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“因情成梦,因梦成”试论汤显祖的戏剧观
作者:邹自振  来源:福州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词:       汤显祖  戏剧观 
描述:汤显祖戏剧美学思想之核心,是属于与理学相对立的“情”的范畴。汤显祖特别强调“情”的作用,认为创作者是“为情作使”,强调“神情合至”,描绘理想境界。他宣称他的“临川四梦”都是“因情成梦,因梦成
"因情成梦,因梦成" --试论汤显祖的戏剧观
作者:邹自振  来源:闽江学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词:       汤显祖  戏剧观 
描述:汤显祖戏剧美学思想之核心,是属于与理学相对立的"情"的范畴.汤显祖特别强调"情"的作用,认为创作者是"为情作使",强调"神情合至",描绘理想境界.他宣称他的"临川四梦"都是"因情成梦,因梦成
作者:徐春芳  来源:当代老年 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:   诗词  文学  徐春芳 
描述:(一) 活动舞台村落摆,乡邻亲友众纷来。小车摩托权为座,听唱平安满台。 (二) 八仙方桌叠重重,狮滚绣球腾跃中。竟展雄风祈吉愿:风调雨顺稻棉丰。
作者:张烈  来源:戏文 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 梅娘  《牡丹亭》  石华  县太爷  母亲  《惊梦》  戏迷  戏台  戏班  楚王 
描述:
美丑若
作者:钟荧  来源:新作文(金牌读写高中生适读) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 人生  长生殿  桃花扇  牡丹亭  昆曲  帷幕  锦屏  江东  小舟  西风 
描述:那些勾脸揽发的生旦净末丑,在台上永远地美丽着,演绎着不属于他们的人生。
作者:暂无 来源:上海戏剧 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》  《西厢记》  《玉簪记》  白先勇  昆曲 
描述:苏昆传统版《西厢记·红娘》 白先勇携手苏昆《牡丹亭》后又一倾心之作。继青春版《牡丹亭》、《玉簪记》之后,“昆曲义工”白先勇再次携手苏州昆剧院,打磨传承经典昆曲《西厢记》。
有缘
作者:吴鱼  来源:戏文 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄龙洞  民俗  戏曲  圆缘  瓦舍勾栏  杭州  姻缘  《牡丹亭》  《西厢记》  文化内涵 
描述:有缘
诗和
作者:刘云  来源:艺术百家 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲现代戏  艺术范畴  渊源  剧作家  《琵琶记》  戏剧  汤显祖  《闲情偶寄》  《春秋》  文字 
描述:诗和属于两个不同的艺术范畴,但有区别又有联系,特别是中国诗和中国,更是迷离惝恍,“剪不断,理还乱”,令人难以捉摸。弄清楚这两者之间的关系,对于加深对戏曲渊源的理解,进一步搞好戏曲现代戏和历史
由诗学
作者:龚维英  来源:上海戏剧 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧形式  汤显祖  戏剧家  五彩缤纷  戏剧性  艺术形象  莎士比亚  大视野  叙事诗  关汉卿 
描述:戏剧家应当有广泛的爱好,扩大视野,这对创造艺术形象是有益的。在五彩缤纷的文艺园地中,诗与戏剧的关系格外密切。莎士比亚就写得一手好诗;关汉卿、王实甫的散曲,汤显祖、孔尚任和洪昇的诗词无不驰名诗坛。诗,特别是叙事诗,很多可以演绎成戏剧。所以,英国名作家司蒂文生说:“戏剧是行为的诗”。
作者:吴若峰  来源:中国民族博览 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 海盐腔  演员们  孟姜  客家族群  弋阳腔  长城  手抄本  广昌  剧本  汤显祖 
描述:一出家喻户晓的孟姜女哭长城,在同一乡村的二姓客家族群中,作为家族祭祀,承袭传唱500余年,分化成两出悲喜剧,一个是传奇《长城记》,另一个是《孟姜女送寒衣》。遗失多年的古南剧本,几近绝迹的四大