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论“荷花淀”的艺术变迁
作者:艾斐  来源:当代文坛 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙犁  荷花淀  刘绍棠  艺术变迁  从维熙  作品  文学流派  代表作家  艺术风格  《铁木前传》 
描述:代表作家,代代相承相袭地保持这一流派的固有特点和风格。 这种认识虽然普遍为人们所赞同、所接受,但在本质意义上,却违悖了文学自身的特点和规律。任何时代的任何文学,只要它一旦停滞下来,抑制了创造性,就必然要失去生机,趋于萎顿和颓唐,再也不可能有新的突破
孙犁刘绍棠的艺术师承--兼谈“荷花淀
作者:王教祝  来源:艺谭 年份:1982 文献类型 :期刊文章
描述:孙犁刘绍棠的艺术师承--兼谈“荷花淀
蒲柳风情 运河乡音
作者:施秀平  来源:宁德师专学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍棠  乡土文学  大运河  北运河  蒲柳  短篇小说集  肖洛霍夫  中篇小说  荷花淀  新时期 
描述:中,有三十多年生活在运河滩的蒲柳人家。他对那里的人情世态、地理风貌、民风习俗实在是熟悉到家了。他小时就酷爱自己的家乡运河滩。那里的人民善良,风光美好。他在那里打鸟、摸鱼、掏螃蟹;偷瓜、过家家、认字方;穿着花兜肚,滚喜床;村前村后,田野河边,渡头路口,到处都是他嬉戏的场所。他喝运河水,吃水中鱼长大。童年他也曾遭受三灾八难,每次都是乡亲们使他死里逃生。他与他的父老乡亲有着生死攸关的深情。运河滩养育了他,运河滩的人民使他大难不死,他无法离开生养他庇护他的运河滩,他把生命线紧紧系在农民的命运之船上。在他重新获得创作权利第一次出席文艺界聚会时即发出宣言:“一生一世讴歌生我养我的劳动人民”,并保持“田园牧歌”风格。这正是“受人滴水之恩,必当以涌泉相报”的质朴的传统美德。他在创作实践中,始终咬住运河滩不放。运河是他的母亲
老师、老爷和低栏
作者:潘文森  来源:编辑学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 编辑工作  从维熙  职业道德  天津日报  年轻作家  荷花淀  甘为人梯  刘绍棠  毫无保留  孙犁 
描述:老师、老爷和低栏
从桑干河干了谈起
作者:叶家松  来源:政协天地 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 太阳照在桑干河上  青海湖  拖拉机  海河水系  黄河源头  丁玲  描写  刘绍棠  北运河  荷花淀 
描述:北运河水鸟与白帆竞飞的场面,如今也不见了。孙犁当年描写的《荷花淀》,如今常年可跑拖拉机和马车了。真可谓"文学名作留千年、海河美景今不见",这怎不令人伤心、震惊。令人伤心、震惊的何止是当年大作家
蔡楠小小说二题
作者:蔡楠  来源:红豆 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 红鲤  白洋淀  白鲢  行走  旗袍  朝云  荷花淀  小乔  渔船  阳光 
描述:曾是她的家园哪!那荷、那莲、那苇、那菱,甚至那叫不上名来的蓊蓊郁郁密密匝匝
金石书刍议
作者:谢建华  来源:文艺研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李瑞清  胡小石  金石书  碑帖交融 
描述:凤子、李健等诸家在书艺上都各具风采 ,书法理论上也有所继承和发展。
也谈吴江
作者:席永杰  来源:内蒙古民族大学学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴江  汤显祖  曲论  声律  发展问题  临川  王骥德  明代  最高标准  江苏吴江 
描述:3—1610),字伯英,号宁庵,又号词隐,江苏吴江人,故将以他为首的此称为吴江。沈璟论曲,主张恪守声律,“宁协律而词不工,读
论“吴江”的崛起及其贡献
作者:俞为民  来源:东南文化 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴江  戏曲流派  汤显祖  万历年间  临川  元代杂剧  黄金时期  戏曲史  文化  《曲律》 
描述:在东南文化中,戏曲的发达大概是一个重要特点。如明代万历年间是戏曲史上自元代杂剧繁兴以来的又一个黄金时期。而就在这一时期的曲坛上,出现了两大戏曲流派,即以沈璟为首的吴江与以汤显祖为首的临川。这两大
宋词与江西诗
作者:邓魁英  来源:江汉论坛 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋前期  古人  典故  江西诗  江西  唐人  王安石  北宋末年  艺术手法  黄庭坚 
描述:,“其言直而切”的新乐府运动。在北宋前期,散文和诗歌创作的改革也是同时进行的。这是