检索结果相关分组
- 从天命到命运:王安石命论之演进
- 作者：胡金旺 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 天命 命 命运 人事
- 描述：将全副的精力用于人事.所以,王安石命论总的倾向是充满积极进取的精神,而绝非学界所认为的其命论带有消极悲观的情绪.
- 略论王安石的性情命论
- 作者：井泽耕一 李寅生 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 性情命论 性善论 性恶论
- 描述：性情命论是中国哲学史上最为重要的问题之一,宋代的王安石以一位政治家、思想家的视点,对性情命论做了一番深入的考察。王安石的观点较为独特,对中国古代的一些传统哲学思想提出了个人的深刻见解。这种观点在后世
- 谈西方人与中国人对生命意义的不同理解
- 作者：陶渝苏 来源：贵州大学学报(社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生命意义 知识分子 基督教 两个世界 柏拉图 王阳明 现实主义 现实世界 世界观 王安石
- 描述：谈西方人与中国人对生命意义的不同理解
- 重新接上传统的慧命——说不尽的《牡丹亭》及其他
- 作者：宁宗一 来源：文史知识 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青春版《牡丹亭》 传统 白先勇 解读
- 描述：白先勇先生的青春版《牡丹亭》在国际上获得了盛誉,于是很多评论都试图解读这种成功背后的含义。我的这篇不成熟的小文,就是为了参与这种解读活动而撰写的。
- 孔子的“天命观”与“子罕言利与命与仁”的解读
- 作者：姚小鸥 孟祥笑 来源：古籍整理研究学刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 天命观 周礼 《郭店楚简》
- 描述："子罕言利与命与仁"出自《论语·子罕》篇。正确理解这句话,须从孔子的"天命观"入手进行研究。根据《论语》提供的资料,结合《礼记》等《论语》以外的传世文献和《郭店楚简》等出土文献加以分析,"子罕"句应
- 刘命清对庄屈关系的特殊阐释：以“不得志而怨”为视角
- 作者：宋健 来源：长沙理工大学学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 怨 庄子 屈原 遗民 刘命清
- 描述：明遗民刘命清《庄屈》一文指出,庄子与屈原皆因不得志而生怨情。虽然,刘氏所论不乏肤阔牵强,却揭示出庄、屈在思想感情上的相似之处。同时,从更深的层面看,庄屈并称的论题在明遗民中并不罕见,虽立论各有不同
- 伊儒语境下的身、性、心、命内涵试探
- 作者：马廷义 来源：伊斯兰文化 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 伊斯兰教 穆斯林 气质之性 真主 陆九渊 语境 董仲舒 王阳明 中国儒家 灵魂
- 描述：人类,是物质和精神合而为一的产物,身、性、心、命则是对人的自身人性与精神、人与宇宙、人与天地万物,以及人与人之间关系的研究命题。伊斯兰教和中国儒家都对此进行了深刻研究,并在各自不同的语境下,赋予
- “且字”考:命字文化变迁视野下的观察
- 作者：姚永輝 来源：新国学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 字文化 段玉裁 正字 王安石 形式 孟子 字形 视野 何休 先秦
- 描述：中国古代的稍谓纷繁,它们有时既是社会个体成员的符号表徵,也是社会不同群体、个人之间关系的反映,更是中国古代礼仪文化的具体载体。"稍名"或"稍字",是稍谓系统中基本的两种形式,两者各有其不同的结构和使用规则。
- 《周礼·考工记·玉人》所载“命圭”的考古学试析
- 作者：石荣传 来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 圭 西周 考古学观察
- 描述：论从尺寸、镶嵌，还是外部鞘饰看都与《考工记·玉人》所记载”命圭”十分吻合。