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論《臨川梦》对《臨川四梦》之理解、诠释与接受的关系
作者:高嘉文  来源:人文与社会学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 接受美学  蒋士铨  臨川梦  汤显祖  臨川四梦 
描述:論《臨川梦》对《臨川四梦》之理解、诠释与接受的关系
晚清趋新士人刘绍宽的文化资本、关系网络与社会权力
作者:李世众  来源:历史教学问题 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:晚清趋新士人刘绍宽的文化资本、关系网络与社会权力
论郑玄《周礼注》从泛时角度对字际关系的沟通
作者:李玉平  来源:励耘学刊(语言卷) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玄  《周礼注》  泛时  字际关系 
描述:研究等也有很多指导和借鉴意义。
从两情“悦”到两情“隔”:《西厢记》与《牡丹亭》的两个
作者:孙陆军  来源:戏剧文学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  牡丹亭  西厢记  爱情婚姻  崔莺莺  张生  老夫人  情感世界  柳梦梅  世俗文化 
描述:《西厢记》与《牡丹亭》是元明时期两大爱情名剧,它们在情感的形态、性质及文化背景等方面都存在差异,本文拟从以上几个层面对两部经典名剧的不同内涵做出分析和比较,并探讨产生这些重大差异的深层原因。
是“罢回乡”还是“拜进京”?——谈谈《泊船瓜洲》的写作
作者:刘岩波  来源:湖南教育 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 写作背景  王安石  泊船  参考材料  家乡  组织教学  七言绝句  北宋  宋神宗  表达 
描述:“明月何时照我还”的慨叹呢?一般说,只有在离开家乡时再表达这种感情,才是比较符合情理的。如果马上就要回到家乡,
是“罢回乡”还是“拜进京”——《泊船瓜洲》教学一得
作者:刘岩波  来源:小学教学研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  写作背景  泊船  家乡  组织教学  教学参考资料  七言绝句  北宋  教材  感叹 
描述:诗人又何须发出“明月何时照我还”的感叹呢?一般说,只有在离开家乡时表达这种感情,才是
连加12次应是13个加数相加——答胡安同志
作者:刘乾坤  来源:湖南教育 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 加数  相加  次数    加法  理解  珠算  出现  夏用  解答 
描述:“924+924+924+……+924”,连加12次,是12个924相加呢,还是13个924相加呢?我认为是13个924相加。其理如次: 一、“连加12次”指的是加的次数,而不是指加数出现的次数,所以不应理解为12个加数相加。
暑旱见真情 甘霖好诗——两首思想境界崇高的宋诗
作者:杨光治  来源:天涯 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 思想境界  王安石  我国古代  宋诗  作者  蓬莱  积雪  北宋  曾几  昆仑 
描述:间! 作者王令,又名逢原,是北宋名政治家王安石年青时代的好朋友。他富有诗才,怀抱着治理国家、减轻人民疾苦的良好愿望。但廿八岁便死去。王安石曾写《思王逢原》来悼念他。诗中有句云:“妙质不
宝安沙井话入声舒现象 : 对粤方言入声现状的再探讨
作者:陈晓锦  来源:中国语文 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 方言  粤语  入声现状 
描述:宝安沙井话入声舒现象 : 对粤方言入声现状的再探讨
妙悟禅理,一片机:王维《鸟鸣涧》《辛夷坞》二诗禅意浅析
作者:叶华  来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王维  鸟鸣涧  辛夷坞  禅宗思想  妙悟  胡应麟  禅理  禅意  桂花  禅师 
描述:为寺表》中,他说其母崔氏曾“师事大照禅师三十余岁,褐衣蔬食,持戒安禅,乐住山林,志求寂静”,可见他年轻时即从母亲那里受到佛教的濡染。对于佛教各宗学说,王维基本上采取兼收并蓄的态度,不过对禅宗思想则更为倾心。禅宗分南北二宗,其母所师事的大照禅师就是北禅宗祖师神秀的高足普寂,他本人也时常和北宗僧人过往交游,这在他的《谒璿上人并序》、《过