-
金石书风 一脉相承——李瑞清、胡小石、游寿师承现象中的书
-
作者:傅爱国 来源:学习与探索 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 高等教育 金石书派 李瑞清 胡小石 游寿
-
描述:在本世纪被尝试、被实施、被维护的历程 ,其教学性质和内容标志着我国书法教育从写字的实用立场向书法艺术性的转换 ;其承传单访单授的课余性 ,一定程度上保留着传统私学的形式 ,但这并不影响他们对我国现代高等书法教育所做的努力和贡献的文化价值。
-
现代化教育应是创造性教育:中国陶行知研究会副会长胡晓风到衢
-
作者:邵洪平 来源:中国陶行知研究基金会会讯 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 现代化教育 创造性教育 衢州市 讲学 教育理论 陶行知研究 社会创造力 师范学校 教育观 社会发展
-
描述:。现代化教育应是创造性教育,培养社会创造力作为社会发展唯一有机要素。现代生活决定现代
-
中国初级卫生保健基金会名列胡布斯“中国慈善基金榜”八强
-
作者:暂无 来源:前进论坛 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 公募基金会 公募基金会 初级卫生保健 初级卫生保健 慈善基金 慈善基金 中国 中国 《福布斯》 《福布斯》 可持续性 可持续性 透明度 透明度 党中央 党中央
-
描述:2009年11月18日,《福布斯》中文版首次发布了“中国慈善基金榜”,它以透明度、效率、治理结构和可持续性为主要指标,评选出2008年度中国十佳全国性公募基金会与十佳全国性非公募基金会。在全国性公募基金会中,由中国农工民主党中央主办的中国初级卫生保健基金会名列全国第八名。
-
金石书风 一脉相承--李瑞清、胡小石、游脉相承书法教育面面观
-
作者:傅爱国 来源:学习与探索 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 高等教育 金石书派 李瑞清 胡小石 游寿
-
描述:尝试、被实施、被维护的历程,其教学性质和内容标志若我国书法教育从写字的实用立场向书法艺术性的转换;其承传单访单授的课余性,一定程度上保留着传统私学的形式,但这并不影响他们对我国现代高等书法教育所做的努力和贡献的文化价值。
-
汉恩自浅胡自深 人生乐在相知心:读王安石《明妃曲二首》
-
作者:赵芳 来源:实践(思想理论版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王昭君 人生 毛延寿 昭君出塞 唐宋八大家 封建时代 文学家 政治家 思想家
-
描述:不自持。归来却怪丹青手,入眼平生几曾有。意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人万里传消息,好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。在这首诗中,作者抓取昭君辞别汉宫的一个场面,用"湿""垂""低回""顾影"等字眼,栩栩如生地刻画出王昭君的静态
-
北碑书风的传承:以李瑞清、胡小石、游寿三代书家为例
-
作者:程仲霖 来源:中国书法 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 李瑞清 胡小石 传承 书风 北碑 三代 游寿 书法理论
-
描述:清末,阮元、康有为先后举起尊碑抑帖之帜,一心以新的书法理论体系,建立新的书法审美标准,形成新的书法风格。
-
日本驹泽大学与佛教研究
-
作者:杨曾文 来源:世界宗教文化 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本曹洞宗 中国佛教 禅宗史 三教关系 禅宗文献 华严宗 摩诃止观 坛经 文学博士 菩提达摩
-
描述:川时期(1603-1867)日本佛教各宗兴起研究和办...
-
关于江西曹洞宗保护的研究
-
作者:陈武阳 戴富华 王维燕 来源:文史月刊(学术) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西 江西 曹洞宗 曹洞宗 保护 保护
-
描述:文化研究,二要加强曹洞宗遗址修缮,三要发展曹洞宗文化旅游。
-
曹洞宗禅诗研究
-
作者:吴言生 来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗 禅诗 正偏 回互理论
-
描述:在禅宗五家中,曹洞宗宗风绵密,其禅诗向来被视为晦涩难解、如天书哑谜。从其哲学的核心正偏回互理论入手,对曹洞宗禅诗文本解码,可发现曹洞宗禅诗由以体用为主的两大意象序列组成,形成了一个绵整严密的象喻体系。曹洞宗由此两组意象序列的回互,启迪参禅者进入禅悟体验,由此形成了曹洞宗禅诗独特的美感特质
-
曹洞宗禅诗研究
-
作者:吴言生 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗 禅诗 正偏 回互理论
-
描述:在禅宗五家中,曹洞宗宗风绵密,其禅诗向来被视为晦涩难解、如天书哑谜。从其哲学的核心正偏回互理论入手,对曹洞宗禅诗文本解码,可发现曹洞宗禅诗由以体用为主的两大意象序列组成,形成了一个绵整严密的象喻体系。曹洞宗由此两组意象序列的回互,启迪参禅者进入禅悟体验,由此形成了曹洞宗禅诗独特的美感特质