检索结果相关分组
- 试析《前赤壁赋》的虚无思想
- 作者：顾伟钢 来源：名作欣赏 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 试析 政治斗争 政治理想 政治倾向 政治见解 虚无思想 苏轼 王安石 处世态度 虚无主义
- 描述：的格套,注入了更多的散文成份,写得自由活泼、清新流畅,笔法腾挪变化、汪洋恣肆,如行云流水,行于所当行,止于所当止。
- 关于秦观生平、思想的琐见
- 作者：程杰 来源：南京师大学报(社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄老思想 道家思想 王安石 秦观 崇佛 科举 欧阳修 学术 熙宁 生平
- 描述：他在《与乔希圣论黄连书》中说:“某倾年血气未定,颇好方术之说,读医经数年”,他家又“世崇佛氏”(《五百罗
- 胡瑗教育思想探微
- 作者：吴节义 来源：绵阳师范高等专科学校学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教育思想 范仲淹 教育实践 教育目的 明体达用 “经世致用” 胡瑗 学校教育 教化 王安石
- 描述：非常儿也.”胡瑷家境贫寒,生活窘迫,但求学之心未尝或息,与孙复、石介同学,北往泰山,发愤攻读,常终夜不寝,且十年不归,得家书见有“平安”二字,即投入涧中不复展阅.景佑元年(公元1024年),以经学教授于吴中,次年,被范仲淹聘请于苏州郡学教学.康定二年(公元1041年)任保宁节度推官,同时兼任湖州州学教授.由于讲授得法,教学效果卓著,他的学生“自远而至,太学不能容,取旁官署以为学舍”“出其门者,无虑数千人”.据欧阳修说.“礼部贡举,岁所得士,先生弟子十常居四五,其高弟者,知名当时,或取甲科居显位”皇佑四年(公元1052年),胡瑷60岁,任光禄寺丞,国子监直讲,天章阁侍讲,太常博士.胡瑷告老还乡时,太学诸生与朝廷贤士大夫送之东门,执弟子礼,时以为荣,嘉祐四年(公元1059年),胡瑷卒于杭州.
- 李觏法制思想简论
- 作者：唐代剑 魏殿金 来源：西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 法制思想 改革与创新 教化 李觏 精神活动 社会客观需要 最高纲领 思想体系 王安石 刑罚
- 描述：及“修身正心”都必须“一于礼而已”。礼的根本在于确立“丰杀有等,疏数有度。贵有常奉,贱有常守。圣者不敢过,不肖者不敢不及”的封
- 思想有多远,我们就能走多远
- 作者：张心阳 来源：同舟共进 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 解放思想 孙中山 思想大解放 改革开放 王安石 康有为 张居正 邓小平 说话声音 先驱
- 描述：卫鞅也好,王安石也好,张居正也好,康有为也好,孙中山也好,都是当时解放思想的先驱,但同时也是说话声音最大的人,代表社会最进步的思想。可以说,解放思想与让人说话是二者不可缺一的。
- 论中国古代赋税思想的发展(第三部分)
- 作者：周道生 来源：湖南税专学报 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 赋税思想 新兴资产阶级 中国古代 地主阶级 市民阶级 儒家传统 王安石 资本主义 经济干涉主义 中国封建社会经济
- 描述：的结果。这一时期,不仅
- 杨时的“中庸”思想及其主要特征
- 作者：张品端 来源：哲学研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中庸思想 杨时 主要特征 理学思想 朱熹 龟山 思想渊源 孟子 王安石 理学家
- 描述：典,著有《周易解义》、《论语义》、《孟子义》、《中庸义》和《三经义辨》等书,形成了独特的理学思想。本文着重论述杨时理学中颇有特色的中庸思想的主要特征,并从其思想渊源和集中体现这一思想的《中庸义
- 当事人提起行政诉讼的法定期限应是多少天
- 作者：吴成华 来源：城市管理 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 当事人 行政诉讼 法定期限 行政处罚 集中行政处罚 法律 法规
- 描述：当事人提起行政诉讼的法定期限应是多少天
- “不露”应是“不漏”
- 作者：张治安 来源：咬文嚼字 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 2010年 犯罪嫌疑人 逃犯 追逃 严打 法律
- 描述：2010年7月3日《衡水晚报》刊登的《七天八逃犯落网桃城》的报道中，详细介绍了在“严打追逃”的行动中，衡水警方7天连续抓获8名在逃的犯罪嫌疑人。在描述法律的威严时，报道说：“天网恢恢，疏而不露
- 古代的上访制度
- 作者：本刊编辑部 来源：百科知识 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 上访 古代 《周礼》 皇帝 中央 法律
- 描述：程序后，或者官员都不受理时，才可以敲登闻鼓向皇帝直诉。如果向皇帝“越级上访”，那么也构成越诉。拦轿申冤叫做“邀车驾”，属于“越诉”，唐代法律规定笞四十。明朝法律规定：告状者冲入皇帝仪仗，就可判死刑。随着京控者越来越多，明清两朝应对京控的措施也越来越严厉。明朝晚期每一朝皇帝都会出台严控京控的新政策。清朝规定，上访者只可敲设于都察院和步军统领衙门之外的“鸣冤鼓”，但不允许“邀车驾直诉”。 车辆左右行驶的由来 车辆一般靠右行驶，它起源于欧洲大陆规定当时军人和军队一律靠右侧行走。这是因为当时的欧洲军人都是左手持盾牌，右手执矛和剑，实行靠右侧行走的规定，双方在路上相遇时，可以从对方持盾牌的一侧走过，避免冲突和误会。后来，这项规定专用于交通上，并一直沿用下来。有趣的是，在当今世界上，有不少国家的车辆不是靠右侧而是靠左侧行驶。