检索结果相关分组
- “仙城”龙虎山
- 作者：迟道 来源：江西教育 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 龙虎山 苏东坡 徐霞客 陆九渊 唐宋 书法 皮日休 文学名著 赵孟頫 诗词歌赋
- 描述：龙虎山是祖国锦绣山河中的一颗璀璨明珠。自唐宋以来,就有不少学者名流慕名来此,探幽访胜。皮日休、顾况、苏东坡、曾巩、陆九渊、文天祥、赵孟頫、徐霞客、宋濂等,都在这里留下了极为珍贵的诗词歌赋、书法题刻
- “宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”辩证
- 作者：晓慧 来源：河北学刊 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吾心即是宇宙 陆九渊 宇宙观 主观意识 道德本体 客观世界 圣贤 本体化 “本心” 封建伦理道德
- 描述：首先,陆九渊所说的“吾心”不是个人的主观意识,而是“本心”即普遍的道德本体。他说“心只是一个心,某之心,吾友之心,上而千百载圣贤之心,下而千百载复有一圣贤,其心亦只如此”。(《陆九渊集》第444页
- 朱陆晚年之异初探
- 作者：梅彦 来源：中州学刊 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 陆九渊 学术思想 宋明理学 晚年定论 晚年思想 辩证发展 思想发展 认识论思想 逻辑进程
- 描述：年思想已向陆学转化和认同;黄宗羲也认为,朱陆“原无有背于圣人,矧夫晚年又同道合乎!”(《象山学案》)但考诸史实,就学术思想而言,朱陆的分歧和对立在其晚年实为更趋向于极端,绝无缓和与弥合之迹象。这在太极之辩中表现得尤为明显。如果说朱陆之同是指他们为维护封建统治及其伦理纲常而共同奋斗,那么他们早在青年、中年时就已志同道合了。可见王阳明,黄宗羲的论断显然刖有用心。朱陆晚年的分歧相对立实乃宋明之际理学辩证发展的重要理论前提。因此廓清历史陈说,论证和确定朱陆晚年之异,必然有助于宋明理学研究的深入。本文拟就认识论的角度,以鹅湖之会到朱陆逝世这一历史阶段中朱陆认识论思想从对立——
- 杨简的泛心观及其特点
- 作者：陈寒玉 来源：江西大学学报(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杨简 理论贡献 宇宙 唯心主义 陆九渊 一元论 精神存在 理论特点 三才 自然性
- 描述： 南宋浙江地区有“甬上四先生”承继陆九渊的“心”学并产生一定影响。其中又以杨简最负盛名。他的理论贡献在于形成了唯心主义一元论模式,即独特的泛心观。杨简(公元1141～1225年或1126年),字敬仲
- 王阳明“感应之几”剖析
- 作者：刘宗贤 来源：东岳论丛 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 感应 主观唯心主义 本体论 传习 心外无物 认识论 重要命题 花树 陆九渊
- 描述：?"先生曰:"你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来:便知此花不在你的心外."
- 明中叶学者的儒释之辨:以王守仁、罗钦顺为例
- 作者：陈志明 来源：孔子研究 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王守仁 罗钦顺 儒释 明中叶 理学家 儒家 陆九渊 佛教 宋代理学 王阳明
- 描述：策,地方官学、书院的教材,也离不开朱学的典籍。宋代理学兴起之际,面对着以释、老二教作为对手的环境,理学家采取了两种策略:一方面从理论架构上吸取佛教和道教的精华;另一方面,在建构了理学自身的体系后,又对佛
- 论宋明理学的逻辑发展
- 作者：康中乾 来源：人文杂志 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： “理” “心” 宋明理学 主体自我 宇宙本体 认识主体 陆九渊 本体论 王阳明 “理”本论
- 描述：论宋明理学的逻辑发展康中乾《人文杂志》编辑部先秦儒学发掘出了人的道德伦理的本质，但并未建立起本体论意义上的道德形而上学。长期以来，儒家思想虽被各个时代的统治者所提倡而在中国思想文化中占据着主导地位，但儒学的理论基础却为儒学外的思想作着补足。汉代就提出...
- 论孙奇逢“原情核理审时度势”的治学思想
- 作者：李之鉴 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孙奇逢 陆九渊 四书 完美形象 教条主义 五经 王阳明 立德 繁琐哲学 现实世界
- 描述： 生当明末清初之际的重要思想家孙奇逢,在立功无望时,不愿随波逐流,草木一生,便自觉地致力于立德与立言,塑造其封建文人的完美形象。然而,真要是做到这点,却不那么容易,首先就得发愤读书,认真学习,是乃关于一