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条
试论
杜丽娘性格中“情”与“理”的矛盾冲突及其文学意义
作者:
高杰
来源:
海南广播电视大学学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
汤显祖
情
理
描述:
作为中国古典戏剧舞台上一枝独秀的美艳“牡丹”,《牡丹亭》中的杜丽娘以鬼之“虚情”对己,以人之“实礼”待世,实现了其人生价值追求的最大化.同时,对人性中潜在的自然性与社会性淋漓尽致地演绎使其不仅在同类文学形象中独树一帜,也为我们提供了更多审视现实的空间和角度.
梦归笙歌之
曾
谒大师俞振飞
作者:
韩光浩
来源:
苏州杂志
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆曲
折子戏
大师
曲谱
苏州大学
文化部
艺术
牡丹亭
高龄
舞台
描述:
子戏的抢保
田
曾
佩说,中国明年将加强、扩大与各国的合作和交流
作者:
暂无
来源:
中国新闻
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
描述:
田
曾
佩说,中国明年将加强、扩大与各国的合作和交流
刘绍棠与
曾
彩美的爱情之旅
作者:
郑恩波
来源:
传记文学
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
传记文学
中国
当代
描述:
刘绍棠与
曾
彩美的爱情之旅
中国外交辉煌的四十五年——访外交部副部长田
曾
佩
作者:
暂无
来源:
新华月报
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
描述:
中国外交辉煌的四十五年——访外交部副部长田
曾
佩
香港作家联合会会长
曾
敏之应是广西人
作者:
黄泽佩
来源:
阅读与写作
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
曾
敏之
梅县
祖籍
严杰人
香港作家
广西
新文学大系
散文诗
联合会
月出
描述:
上所附的资历简介(铅印品)中说:“
曾
敏之,男,笔名望云、丁淙。祖籍广东梅县,1917
刘绍棠和
曾
彩美的患难婚姻
作者:
刘浩歌
来源:
家庭生活指南
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
描述:
刘绍棠和
曾
彩美的患难婚姻
谈《子路
曾
哲冉有公西华侍坐》的一则注释
作者:
陈彬
世英
来源:
北京师范大学学报(社会科学版)
年份:
1987
文献类型 :
期刊文章
关键词:
侍坐
冉有
子路
沂水
课本注释
教学参考书
浴乎沂
《齐论》
《鲁论》
祭品
描述:
本沿用朱熹《论语集注》的说法。东汉王充在《论语·明雩》和东汉郑玄混合《鲁论》《齐论》《古论》等二十篇所集成的郑本《论语》,认为“咏而归”是“雩祭时,一边歌舞,一边把祭品献给神灵”。这样理解才符合史实记载。
刘绍棠:对她,我
曾
做过亏情欠理的憾事
作者:
暂无
来源:
中外书摘
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
描述:
刘绍棠:对她,我
曾
做过亏情欠理的憾事
论唐代阿弥陀佛图像的否定问题与
曾
布川宽教授商榷
作者:
李凇
来源:
美术研究
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
阿弥陀佛
龙门石窟
《无量寿经》
《大正藏》
释迦佛
曾
布
观世音
无量寿佛
三世佛
敦煌莫高窟
描述:
论唐代阿弥陀佛图像的否定问题与
曾
布川宽教授商榷李凇在缺乏造像题记文字的情况下,对图像的性质和意义进行解读,一般是依据图像自身的样式、造像组合方式及其环境。然而,由于佛经与图像并非总能一一对应,佛经
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