检索结果相关分组
- 千古风流数临川:评罗传奇、张世俊主编的《临川文化史》
- 作者：白辰 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：一些时候。根据目前考古发现，远在新石器时期，临川区域就有先民活动。这一地区是中国有名的才子之乡、文化之邦，自古以来“山川融结，舟车云集，控带闽越，襟领江湖”，“物华天宝，人杰地灵”。公元七世纪初，诗人王勃在《滕王阁序》中所云“光照临川之笔”，原指东晋时在临川任过内史的古诗人谢灵运，或指任同一职的古书法家王羲之。谢灵运是中国山水诗歌的鼻祖，也是临川文化的最早播种者；而王羲之“专心苦练以成名”的学习态度和学业成就，更对后世临川士于起着勉励的巨大作用。不知中华大地是否特别钟情于临川？三个世纪后，王勃的话得到了应验。从北宋起，临川文化显彬彬之盛，人才辈出，光照学坛，风流千古（隋唐五代临川没出现什么大人物，但大书法家颜真卿、大诗人戴叔伦、大词人冯延已在此为官做宦）。“北宋词坛的报春花”曼殊及其子晏几道，被列宁誉为“十一世纪时的...
- 牡丹新亭展妙姿：评《牡丹亭》的舞蹈文化现象
- 作者：夏帆 叶进 来源：舞蹈 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青春版《牡丹亭》 青春版《牡丹亭》 文化现象 文化现象 中国古典艺术 中国古典艺术 舞蹈 舞蹈 中国古文明 中国古文明 现代技法 现代技法 传统文化 传统文化 大众接受 大众接受
- 描述：界对于汤显祖“真堪千古”的昆曲《牡丹亭》的创作之“薪”。随之而来的便是滚滚如潮的“牡丹亭热”……
- 回归根柢辟开新路——评向志柱《胡文焕〈胡氏粹编〉研究》
- 作者：任美衡 来源：中国文学研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 著者 诙谐文 学术研究 文学史 古代小说 文学研究 研究者 新探讨 学术创新 牡丹亭
- 描述：在经过近三年艰苦的写作及修订之后,向志柱推出了他的首部学术专著--<胡文焕〈胡氏粹编〉研究>(中华书局2008年第一版).
- 生死可越,有何不可越 评坂东玉三郎主演的中日版昆剧《牡丹
- 作者：方军 来源：上海戏剧 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 昆剧 中日 生死 主演 中国北京 杜丽娘 歌舞伎
- 描述：中日版昆剧《牡丹亭》继在日本京都,中国北京、苏州等地公演后,于今年上海国际艺术节期间首次在沪亮相。被誉为日本梅兰芳的歌舞伎大师坂东玉三郎出演杜丽娘。有人曾问,若有一天,杜丽娘由一个外国人来演,那将会是怎样的情形?
- 让古典戏曲名著活在舞台上：评《牡丹亭》的改编本《杜丽娘》
- 作者：贾庆申 来源：许昌师专学报(社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章
- 描述：让古典戏曲名著活在舞台上：评《牡丹亭》的改编本《杜丽娘》
- 纽约林肯中心全本「牡丹亭」演出观後记：试评中国戏曲转型和世
- 作者：唐德刚 来源：传记文学 年份：1999 文献类型 ：期刊文章
- 描述：纽约林肯中心全本「牡丹亭」演出观後记：试评中国戏曲转型和世
- 重构的女性神话：论《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》的女性意识
- 作者：周娅 赖力行 来源：广西社会科学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女性神话 女性神话 至情 至情 生命 生命 性灵 性灵 文心 文心
- 描述：《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》是众多《牡丹亭》评点中突出的一部。其特点在于,作为批评主体的三妇,在历史语境中的女性本体立场观照下,以生命践行至情、凭"性灵"咏叹至情、秉"文心"体悟至情,重构了一个
- 愉悦地走近经典：评《文化中国：边缘话题丛书》第三辑
- 作者：明晓 来源：文史杂志 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化中国 牡丹亭 西厢记 桃花扇 丛书 经典 长生殿 爱情模式 当今社会 阅读时间
- 描述：印象中,关于国人阅读情况的调查似乎每隔一段时间就要见诸媒体,而每一次的结果都不那么乐观。国人每年的阅读时间、阅读量,较之欧美发达国家有不小的差距,甚至还出现了不断下滑的趋势。从阅读对象的选择来看,也以那些内容浅显、容易咀嚼的"快餐"为主,表现出一种短、平、快的阅读模式。究其原因,主要是当今社会越来越
- 一例曹雪芹所厌弃的才子佳人小说标本(评清抄本《孤山再梦》)
- 作者：张清河 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 才子佳人小说 曹雪芹 《红楼梦》 孤山 八股文 中国小说 《牡丹亭》 “才子佳人” 雨林 武侠小说
- 描述：此一语破的地指出这类小说的通病,足见曹雪芹艺术见解的不同凡俗,同时也让我们领悟到,《红楼梦》惊人的艺术成就的取得也是与作者这远远高出时人一筹的艺术识力分不开的。今天我们读了《红楼梦》再去读这类小说,如果不是出自特殊的用意,真是令人昏昏欲睡了！ 我们都很鄙薄“八股文”,但是六七十岁以下的人见过八股文的就绝少了,那鄙薄多是口耳相传的。于一般人来说,如此倒也无妨,但涉猎“古文”的人却仍以见识一二解剖一二为佳。近年来也偶见有剖析“八股文”的文章,不过似乎目的不全在“批判”,颇有让人一见其行文的某些功力的意图,那是对当前文风中的某些浅薄之处而