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内容梗概
汤显祖
中学
女性意识
戏曲
《诗经》
申时行
后花园
人物形象
个性意识
戏曲史
遂昌
牡丹亭
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根据【检索词:汤显祖《牡丹亭》】搜索到相关结果
4367
条
汤显祖
-莎士比亚文化高峰论坛暨
汤显祖
和晚明文化学术研讨会综述
作者:
朱旭明
来源:
文献
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
高峰论坛
高峰论坛
汤显祖
汤显祖
亚文化
亚文化
研讨会综述
研讨会综述
文化学术
文化学术
学术研讨会
学术研讨会
晚明
晚明
《
牡丹亭
》
《
牡丹亭
》
描述:
成。
新词催泪落情场,情种传来《
牡丹亭
》 : 明、清《
牡丹亭
》研
作者:
程华平
来源:
上海技术师范学院学报
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
关键词:
古典戏剧
古典戏剧
戏剧文学评论
戏剧文学评论
牡丹亭
牡丹亭
情论
情论
明
明
清
清
描述:
新词催泪落情场,情种传来《
牡丹亭
》 : 明、清《
牡丹亭
》研
通变中的《
牡丹亭
》--在东南大学戏曲名家昆曲学术研讨会上的
作者:
陈美林
来源:
东南大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆曲
《
牡丹亭
》
汤显祖
通变
描述:
传奇《
牡丹亭
》是
汤显祖
根据前人的笔记、话本所提供的素材重新创作而成;它之所以能以昆腔演出,则得力于叶堂对宜黄腔的改制。可以说,传奇《
牡丹亭
》是文学、戏曲“通变”的产物。目前出现不同的演出本,正
汤显祖
倾倒莎士比亚故乡人-《
牡丹亭
》在爱丁堡艺术节
作者:
岳美缇
来源:
团结报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
汤显祖
倾倒莎士比亚故乡人-《
牡丹亭
》在爱丁堡艺术节
我为
汤显祖
招魂--从昆曲影片《
牡丹亭
》说起
作者:
陈垦
来源:
大众电影
年份:
1986
文献类型 :
期刊文章
描述:
我为
汤显祖
招魂--从昆曲影片《
牡丹亭
》说起
《
牡丹亭
》中
汤显祖
的政治潜意识解读
作者:
王东
李晓磊
来源:
电影评介
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
爱情
爱情
政治
政治
潜意识
潜意识
阿尼玛
阿尼玛
描述:
在《
牡丹亭
》的爱情内容表征下,体现着
汤显祖
的政治潜意识情怀。杜丽娘是
汤显祖
潜意识中的“阿尼玛”,她叹无良配的伤春感怀与
汤显祖
年华空掷的不遇感恨相一致,对封建贞节观念的悖逆反抗也与
汤显祖
对儒家忠君思想
读
汤显祖
传奇劄记之一(戏曲
牡丹亭
的研究)
作者:
赵景深
来源:
语言文学
年份:
1959
文献类型 :
期刊文章
描述:
读
汤显祖
传奇劄记之一(戏曲
牡丹亭
的研究)
从《
牡丹亭
》看
汤显祖
的人文“情”怀
作者:
暂无
来源:
名作欣赏·文学研究
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
描述:
层面从而强有力地浸润到市民的思想意识形态中。人们正常的生存欲求和追求自由美满婚姻的愿望都被捆束在“存天理,灭人欲”的天条中,个性无处存身,人文无从谈起。但是,另一方面由于东南沿海资本主义萌芽,市民阶层强烈要求个性解放也如滚滚洪流与程朱理学呈分庭抗礼之势。王学左派和罗汝芳、李贽等进步思想家对封建礼教神圣化的思想进行挑战和抨击。泰州学派王艮和颜钧分别提出“百姓日用是道”(王艮《王心斋先生遗集》卷一《语录》),“制欲非体仁”两个著名论点。李贽进一步戳穿道学家的虚伪面目:“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘。”(李贽《焚书》)他在《焚书》中主张:“穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。”“天生一人,自有一人之用”,应“各以所好,各骋所长”以保持“未雕未琢”的自然天性。
“
汤显祖
与《
牡丹亭
》国际学术研讨会”会议纪录
作者:
暂无
来源:
中国文哲研究通讯
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
描述:
“
汤显祖
与《
牡丹亭
》国际学术研讨会”会议纪录
浅谈
汤显祖
《
牡丹亭
》的婚姻局限意识
作者:
马瑞
来源:
佳木斯教育学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
贞洁观
正妻
才子佳人
描述:
汤显祖
的《
牡丹亭
》历来被认为是对程朱理学的有力反拨,是对统治阶级所设置的精神枷锁的挣脱和反抗,但其实,作品还遗留封建礼教的爱情婚姻意识,对女性从一而终贞洁观念的肯定,对正妻地位的谋求
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