检索结果相关分组
- “男旦”与“女同”:戏曲文化新的生态
- 作者：陈均 来源：粤海风 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 男旦 梅兰芳 大众文化消费 牡丹亭 京剧艺术 非物质文化遗产 概念 李玉 文化符号 艺术家
- 描述：,一则随《怜香伴》演出单附送的饭馆广告,也写上了国粹盛宴、中国末代男旦、
- 白先勇的《牡丹亭》使命 不只是戏，是文化现象
- 作者：白先勇 洪绫襄 来源：远见杂志 年份：2006 文献类型 ：期刊文章
- 描述：惊梦；是九岁那年聆听梅兰芳的一曲〈游园〉。 寻梦：是数十年来对崑曲不变的执着以及强烈的文化使命感。 圆梦：是号召大中华文化圈的各界精英，共同推动中国的文艺复兴。 白先勇在「远见人物论坛」中，宣示
- 戏曲《牡丹亭》中体现的文化内涵
- 作者：廖抱一 来源：运动研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 虚实相生 情至 圆梦 尚空
- 描述：层次。而此四大层次，又源於中国哲学美学发展脉络中，所具有的儒家「情」与「性」、道家「虚实相生」、佛家「尚空」等思惟观点。
- 杜甫文化影响的一瞥：以《牡丹亭》为中心的讨论
- 作者：刘晓凤 来源：杜甫研究学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜甫 牡丹亭 人物设置 杜诗运用 杜甫影响 “情”
- 描述：的传奇《牡丹亭》就是融汇诗圣精神和杜诗艺术,集中反映杜甫文化影响的作品。文章以《牡丹亭》为中心,从人物设置、杜诗运用及思想主题等方面分析了杜甫的文化影响。
- 中国戏曲“禁而不止”现象文化探析
- 作者：张勇风 来源：中华戏曲 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲演出 中国戏曲 牡丹亭 戏曲艺术 戏曲作品 传播媒介 独特性 生存环境 民众思想 剧场艺术
- 描述：在中国戏曲史上,有两种非常独特的现象,即"禁而不止"和"不禁则止"。"禁而不止"主要指一定时期的统治者对戏曲演出和某些剧目反复查禁,但戏曲演出并没有停止,反而愈来愈受民众欢迎;一些剧目,可以说从其出现之初,就反复被查禁,而至今,这些剧目仍作为很多剧种的代表作常演不衰,《牡丹亭》即为突出代
- 文化复兴抑或虚假繁荣？：生死更迭，一往情深
- 作者：暂无 来源：世界遗产 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化复兴 生死 非物质文化遗产 繁荣 《牡丹亭》 名誉会长 原副院长 昆曲
- 描述：“5·18”对于昆曲来说是个神奇的数字，有着起死回生的功效。这仿佛也验证了几百年来昆曲独有的生死轮回。中国昆剧古琴研究会名誉会长、北方昆曲剧院原副院长、国家级非物质文化遗产昆曲项目传承人丛兆桓先生在
- 遂昌农民在麻糍里糅合了文化
- 作者：薛君 刘智宁 来源：浙江画报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化节 遂昌 民间文化 农民 打麻 十番 村民 牡丹亭 女子 团队
- 描述：8月17日(农历七月初五)这一天,遂昌的妙高、大柘、王村口等村民们暂时放下了手头的农活,从四邻八乡赶往石练镇上街村,参加那里的"七月秋赛会·麻糍文化节"——闹台阁、打麻糍、看大戏。这个传承了4DO多年的民俗,已经成为当地农民不可或缺的精神食粮。
- 论北宋中叶进士科改革及其对文化的影响
- 作者：宋馥香 来源：松辽学刊(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋中叶 进士科 王安石 范仲淹 《论语》 经学 策论 司马光 经义 内容和形式
- 描述：自仁宗起到哲宗时，以范仲淹、王安石等为首的改革派对进土科进行了较大的改革，从兼重经学到独重儒学，从兼重策论到仅用策论、经义，目的就是使士人留心于治道，选拔那些学以致用、激励务实的有用人才，这样，不仅选拔了一大批有用的人才，也对文化事业产生了重要影响，并使理学体系占据了学术思想中的统治地位。