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孙奇逢“严儒释之辨”思想论评
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作者:李之鉴 来源:商丘师范学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙奇逢 陆九渊 禅学 道学 陆王心学 程朱理学 明清之际 宇宙观 指导思想 主导地位
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描述:公允。因为程朱亦是道学,毕竟在较长的历史时期内,居于指导思想的主导地位。它激化阶级矛盾和民族矛盾。当心学夺理学而居主导地位之后,又推波助澜,加深阶级矛盾和民族矛盾,最终导致明政权的崩溃,汉民族的败亡。这个责任陆王岂容推卸?然程朱也不得辞其咎。客观地讲,道学同禅学本来就有不解之缘,这在宇宙观上反映是非常明确的。因而说作为道学的心学派理学派,不管怎么高举孔孟旗帜,但都摆脱不了同禅学的干系。
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李纪恒:坚持严字当头突出问题导向突出服务群众
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作者:暂无 来源:党的生活(云南) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 服务群众 导向 “最后一公里”问题 教育实践活动 党的群众路线 党的群众工作 现场直播 活动组织
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描述:解决好联系服务群众“最后一公里”问题,就能把党的群众工作做到群众“家门口”。
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王安石、王安礼诗文创作比较
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作者:杨安邦 来源:抚州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川文学 王安石 王安礼 诗文创作 比较
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描述:文章对王安石、王安礼诗文创作进行比较研究,阐述二人文风之异同,进而揭示临川王氏家族乃至宋代临川文学兴盛之况。
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浅论王安石的诗歌审美心理及其嬗变
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作者:刘文辉 来源:抚州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 诗歌 审美心理 意象 艺术思维
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描述:审美心理是属于文艺心理学的范畴,它与作家的艺术创作有着密切的内在联系,王安石作为一位具有传奇色彩的伟大诗人,其诗歌艺术创作的发展变化凸现出其审美心理及其嬗变,这一点鲜明地表现在王安石对审美意象选择
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论王安石《淮南杂说》中的“异志”思想
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作者:金生杨 来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《淮南杂说》 异志 程颐 杨时
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描述:王安石《淮南杂说》中提出臣可用非常之礼、君可取而代之的“异志”思想 ,受到杨绘、程颐、杨时等人的攻讦。其实 ,王安石的思想根源于儒家经典 ,又为其改革服务 ,具有进步意义。理学家的批评既有反对变法
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反理学——王安石变法失败的主要原因
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作者:周建华 来源:甘肃社会科学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 变法 失败 原因 反理学
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描述:法 ,从他提出的那一天开始 ,就注定了要失败的。
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论王安石绝句对中晚唐绝句的继承与变化
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作者:刘宁 来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 七绝 五绝 宋调唐音 艺术个性
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描述:的特点而更富于变化。荆公绝句是宋代诗史上的独特现象。
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王安石"不列《春秋》于学官"释疑
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作者:周淑萍 来源:西安电子科技大学学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 <春秋> 经术 灾异 法治
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描述:,更不能把北宋的灭亡归罪于王安石废<春秋>.
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王安石的养廉之法与新加坡的反腐之道
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作者:李宏吉 来源:理论与实践 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 新加坡 廉政建设 反腐败斗争 公积金制度
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描述:北宋政治家王安石在担任三司度支判官时曾向宋仁宗皇帝上万言书,针砭时弊,倡导改革。其中,就吏治养廉之法开出药方:“饶之以财,约之以礼,裁之以法也”。
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王安石治贪“三步曲”及其启示
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作者:李俊芝 朱云鹏 来源:衡水学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 吏治 饶之以财 约之以礼 裁之以法
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描述:吏治问题是历朝历代都存在的一个不易解决的问题。北宋时期,王安石提出了饶之以财、约之以礼、裁之以法的治贪三步曲。王安石的治贪三步曲给我们留下了很多有益的启示,即治贪须从经济、制度、法律三管齐下