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引导宗教与社会主义相适应是构建和谐社会的重要文化工程
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作者:王芳恒 来源:贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗教 社会主义 和谐社会
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描述:的方针。这是构建和谐社会的重要文化工程。
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积极引导宗教与社会主义社会相适应是一项长期的战略任务:以基
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作者:钟邦定 来源:宗教与民族 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 基督教界 宗教与社会主义社会相适应 中国基督教 宗教界 积极引导 社会主义国家 神学思想建设 和谐 积极作用 与时俱进
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描述:期共存的这一社会规律。正
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与地方改革实践相适应是顶层设计的内生动力
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作者:本刊编辑部 来源:大问题 年份:2012 文献类型 :期刊文章
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描述:始终坚持一个观点,就是顶层设计要跟地方改革动力相结合。顶层设计是一个很好的概念,改革都要自上而下,但是动力都是自下而上的。顶层设计很重要。但回头去看,中国的很多改革都是从地方开始的。如果大家没有任何实践,光在政策层面说话,得不到基层实践的支持,任何政策都会大打折扣。郑永年认为,国外的“顶层设计”是从“顶层做起”,而中国的“顶层设计”多源自于“基层做起”。讲顶层设计,如果忽视了社会的力量,怎么讲都没用。从欧洲、日本、亚洲四小龙的历史来看,改革者关起门来做顶层设计,设计得再完美也没用。政府应该向社会分权,向企业分权,如果社会力量不能有效动用起来,顶层设计很难实施下去。郑永年表示,在各种领域的改革中,我最担心改革落入“城堡政治”陷阱。普通人的诉求渠道有限,社会没有得到充分发展,既得利益者和普通民众分别处于“城堡”内外。
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试论《牡丹亭》情理冲突的哲学思想基础
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作者:姜广强 来源:现代语文 文学研究 上旬刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 情理 情理 冲突 冲突 哲学思想 哲学思想
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描述:本文围绕汤显祖《牡丹亭》中情与理矛盾冲突的对立统一性问题,探讨了发生情理冲突的哲学思想基础,分析了这一冲突在该剧人物形象和戏剧情节中的种种体现,从而揭示出《牡丹亭》所具有的时代悲剧意义。
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李觏的功利主义思想及其哲学基础
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作者:曹德本 来源:吉林大学社会科学学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学基础 功利主义思想 李觏 政治思想 功利思想 “庆历新政 理论基础 王安石 民族矛盾 范仲淹
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描述:基础 李觏政治思想的核心是功利思想,而且,这种思想是比较丰富的、深刻的,它之所以深刻,主要在于他的功利思想是建立在坚实的理论基础之上。
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代表建议应是政府决策的基础
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作者:黄宏枝 来源:人大研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 政府决策 本级人民政府 国家权力 本级人民代表大会 人民代表大会代表 人大常委 代表人民的利益 临澧县 湖南省 人民利益
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描述:代表建议应是政府决策的基础□黄宏枝《代表法》第一章第二条规定:人民代表代表人民的利益和意志,依照宪法和法律赋予本级人民代表大会的各项职权,参加行使国家权力。第二十五条规定:代表应当采取多种方式
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论林则徐历史地位的确立和爱国主义思想的基础
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作者:陈敬木 来源:福建论坛(文史哲版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 林则徐 历史地位 爱国主义思想 道光帝 鸦片走私 道光皇帝 鳌峰书院 爱国主义者 黄爵滋 厦门
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描述:论林则徐历史地位的确立和爱国主义思想的基础
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全面的提法应是“宽基础、活模块、人为本”
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作者:曹学芸 来源:职业技术教育 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 宽基础 活模块 人为本 学科体系 职业能力 专门化 课程结构 理论探讨 实验研究 专业基础
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描述:全面的提法应是“宽基础、活模块、人为本”
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古典诗歌清莹境界的文化基础
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作者:马连芬 来源:安徽师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典诗歌 文化基础 中国文化 境界 合理化 “清” 道家 《诗薮》 胡应麟 原型意象
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描述:古典诗歌清莹境界的文化基础马连芬中国的诗歌,追求一种清莹的境界。如山光水色之清,“清泉吐翠流”(庾阐),“清泉石上流”(王维),“水影弄月色,清光奈愁何”(李白《金陵江上遇蓬池隐者》),“素月分辉
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浅探王安石教育思想的哲学基础
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作者:吴云生 来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 浅探 哲学基础 教育思想 情性观 性三品 上智 下愚 万物 圣人
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描述: 王安石作为“中国十一世纪的改革家”,虽然一生未从事过职业的教育实践活动,但他从实行社会政治改革的需要出发,高度重视教育的作用。教育改革的思想是荆公新学的一个重要组成部分。