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怜我·宽我·悟我:冯、晏、欧三家词对优患的不同超越方式
作者:严雷  来源:新长征 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 超越方式  北宋前期  冯延巳  欧阳修  生活  宰相  晏殊  词人 
描述:冯延巳、晏殊、欧阳修同是生活在五代及北宋前期的词人,他们所生活的年代相去不远。更为巧合的是他们都担当过同一职务——宰相。他们也有着同样爱好一以词寄兴。身为宰相的他们,身兼要职,承受着比常人更多的责任
情与景会 意在言表
作者:史在俊  来源:现代语文(文学研究版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 情与景  《珠玉词》  《浣溪沙》  思想内容  艺术手法  意在言外  晏殊  词人  宋初  感伤 
描述:情与景会 意在言表
人间自是有情痴:从《临江仙》解读晏几道
作者:林岩  来源:中华活页文选(教师版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《临江仙》  晏几道  解读  情痴  诗人  上片  孤寂  词人 
描述:《临江仙》是一首怀往事思故人之作,词面比较简单,上片写诗人梦后酒醒、伫立落花微雨中,感到春恨来袭,下片写春恨的缘由——追忆当时与小蘋初见的往事,表现词人的孤寂与痛苦。晏几道是什么人?他的词作
奈何佳辰良时 输与落花飞燕:析晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
作者:王冰  来源:语文教学通讯:初中刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 浣溪沙  晏殊  词人  环境描写  自得  夕阳  作者  新词  简洁 
描述:一曲新词酒一杯.去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。初读该词,我们可以看出词人置身于一个夕日暖暖照轩亭、落英缤纷迎燕侣、繁花似锦绕曲径、芳草萋萋铺秀园
开宗创的江西佛教丛林
作者:孙家驹  来源:南方文物 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西佛教  临济宗  曹洞宗  禅宗  净土宗  黄龙宗  云居山  朝鲜半岛  马祖道一  杨歧宗 
描述:开宗创的江西佛教丛林
禅宗之一:曹洞宗的「五位」要义
作者:陈荣波  来源:哲学论集 年份:1975 文献类型 :期刊文章
描述:禅宗之一:曹洞宗的「五位」要义
试论薪火百年的“金石书
作者:傅爱国  来源:文艺评论 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 金石书  李瑞清  金石书风  胡小石  书法史  书法艺术  张大千  以碑化帖  碑学派  行草书 
描述:书法作为我国一门古老的艺术,以其踵事增华的进化形态,在漫长的繁殖演进历程中,涌现出一个个“有风格”的书家,并在某个特定时期内,或隐或显地存在着一个个以某个“有风格”的书家为宗师,且历经一代又一代书人恂恂承传而形成的群体风格流派。正是这些风格荦荦的个体...
王安石开江西诗的先声
作者:傅义  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章
描述:王安石开江西诗的先声
江西词首领人物——晏殊
作者:林汝津  来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 庐陵  江西词  晏殊  临川  首领  南丰  欧阳修  新喻  派别  江西籍 
描述:《宋诗别论》指出:“诗之有派别始于宋。欲论宋诗,不可不知其派别。盖一派有一派之方法,一派有一派之习尚,一派有一派之长短,一派有一派之宗主。”为什么呢?《宋诗别论》又指出:“凡派别同者,其诗之方法
临川悲剧的爱情观和妇女观
作者:刘观林  来源:黄梅戏艺术 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川  爱情观  妇女观  悲剧  爱情理想  爱情至上  《娇红记》  王娇娘  汤显祖  《牡丹亭》 
描述:重那么大。爱情本是人生之大题,必有所表现,而这类戏如此之盛不能不令人惊奇。中国封建社会是漫长的,而进程是缓慢的。中国封建社会具有超稳定性结构。封建经